Psykos från insidan?

[db]

Finns det någon bra förstahandsbeskrivning av en psykos? Alltså någon som gått in i en psykos, kommit ut på andra sidan (eller inte), och skrivit en bra bok om det?

[Nonstop]

"Galenskapens förförelse - om psykosens väsen" av Edward M. Podvoll innehåller både förstahands- och andrahandsbeskrivningar av olika slag.

"Orden som befriar" av Marie Cardinal är också en förstahandsbeskrivning

[db]

Tack! Båda finns på Mölndals bibliotek ser jag, lyx.

[Jonas Nystrom]

"Tokfursten" av Elgard Jonsson tyckte jag om.

jn, knäpp

[Jonas Nystrom]

En som jag gillar just nu är nio redigerade föreläsningar från ett symposium om galenskap i Forskningsrådsnämndens regi (låter tråkigt va? Det är det inte!) på Hässelby slott 1994. Den heter Mänskliga gränsområden - om extas, psykos och galenskap.

Föreläsningarna heter:

Dårskap och kultur. Om heliga flickor.

Extas, trans och tungotal.

Att dö före döden. Om jagets utplåning och pånyttfödelse i religionens värld.

Den heliga dåren - dårskapen i Kristus.

Schamanen - tolkare av den samiska gemenskapen.

Swedenborgs galenskap.

Om den paranoida psykosen - Strindbergs Infernokris som överlevnadsstrategi.

Mystik och epilepsi hos Dostojevski. Om kemi, reduktionism och teologi.

Ernst Josephssons psykos - en självkurering?

ISBN: 91-27-07329-7

jn, outside looking in

[hovnarr]

Jag har en massa halvfärdiga böcker som jag aldrig läser ut för att det kommer en mer intressant bok ivägen. Nu kom den här. Kanske kan jag sätta tillit till min egen lättja, att jag hinner läsa ut Descartes misstag (som visserligen känns som den börjar bli "more of the same") innan jag får fart under galoscherna och ser till att få den där boken i mina stora, vänliga tassar.

S, matkinkig bokmal

[Johan Ågren]

Har "Skaparkriser" i en boklåda i källaren, men minns inte hur den var (eller om jag läste den så värst noga). Ska beställa "Mänskliga gränsområden" (40kr för pocket på Adlibris) samtidigt nu när jag beställer en massa studielitteratur. Får nog acceptera att jag lever i en form av psykos, men vet inte om det är bra eller dåligt. Är kanske halvägs över "floden" eller så håller jag bara på att drunkna i ett dike någonstans.

jn, jag hittade föresten en kommentar på Steiner här skriven av Ramírez. Jag läste själv "frihetens filosofi" för tio år sedan.

Senast jag läste böcker (förutom studielitteratur) var över fem år sedan. Som mest läste jag böcker mellan 20 och 25, med en koncentration runt 23.

/Johan tvivlaren

[Jonas Nystrom]

Intressant och träffande uppsats om Steiners frihetsfilosofi!

Läs inte ihjäl er, pojkar. Solen skiner!

jn, dåre

[cogito]

Johan:

jn, jag hittade föresten en kommentar på Steiner här skriven av Ramírez. Jag läste själv "frihetens filosofi" för tio år sedan.

Tankeobjekt

Det föreställda jaget är en seg kamrat som inte frivilligt lämnar planet. Hellre låter det sig utrustas med ännu fler föreställningar som t ex ”väsen bland väsen”, ”andligt suveränt som verifiera självt”, ägare av en ”ny tilltro till det egna tänkandet” osv. Bjarne Edberg tycks bygga ut det föreställda jaget när han framhärdar att ”Det tänkande subjektet gör sitt eget tänkande till observationsobjekt.”

José Luis Ramirez är noggrannare när han i sin artikel (se Johans länk i förra inlägg) skriver ”Om vi tar tänkandet som utgångspunkt så kan vi inte tänka på en tankebärare utan att den blir ett tankeobjekt”. Kanske kan Steiners citat ovan hjälpa till med en lösning. När ”jaget” vet sig vara ett och samma väsen som det verksamma i tankeverksamheten då är det inget tankeobjekt utan det har tänkandet inom sig. Eller omvänt uttryckt, ”jaget” står inne i tänkandet.

Naturligtvis finns det steg på vägen att utveckla tänkandet, från det alldagliga att ha tankar som vid korsordslösande, där tankarna framträder associationsaktigt, till det viljemässigt föresatta tänkandet, där man helt och fullt är närvarande i tankeprocessen. Där man har närvaro, så att man upplever tänkandets verksamhet. Detta livfulla upplevande är enligt Steiner grunden till att dess motbild i den vanliga själsinställningen ser död och abstrakt ut.

Att kunskapa är för Steiner inte att analysera och dra slutsatser av medvetandets innehåll utan istället att genom tänkande iakttagelse nå erfarenheter av det verksamma som utgör verkligheten.


Att begripa begrepp

Ramirez kritiserar att ”…Steiner glömmer att utveckla begreppet begrepp, dvs. huruvida ett begrepp är en tankehandling eller dess resultat. Skillnaden mellan begrepp och ord blir då lika oklar.” Det är sant. I Frihetens Filosofi kan samma ord peka på olika begrepp och olika ord peka på samma begrepp. Det som normalt hänger ihop, nämligen begrepp och ord, hålls här hela tiden rörligt, för att läsaren skall vara med i processen för att förstå vad som menas.

I början av kapitel 4 finns Steiners utgångspunkt: ”Genom tänkandet uppstår begrepp och idéer. Vad ett begrepp är kan inte sägas med ord. Ord kan bara göra människan uppmärksam på att hon har begrepp.”

Ord kan översättas till ett annat språk medan begrepp i sig är ordlösa – de är tankeinnehåll vilka vi klär i ord. Att begrepp ”uppstår” fattar jag på liknande sätt som att rummets innehåll ”uppstår” när jag tänder ljuset i ett mörkt rum. Jag måste själv tända ljuset för att uppfatta innehållet, men jag skapar inte innehållet i en ursprunglig skaparakt.

I vårt inre rum finns den för oss gemensamma begrepps- och idévärlden och utgör ett sammanhang av enskilda begrepp med inbördes samband. Dessa begrepp är idéella motbilder till varseblivningar (fysiska, själsliga och andliga) och hör ihop med dem. Vill man som Ramirez använda uttrycken ”tankehandling” och ”tankeresultat” och fråga huruvida begreppen är det ena eller det andra, tycks mig svaret bli: ingetdera! Att begripa det ännu ordlösa och sätta ord på det kan kanske betraktas som tankeresultat. Att sätta igång tänkandet och att vara aktiv i tankeprocessen med att ”hantera” begreppen kan i såfall kallas tankehandling. Begreppen i sig är på så sätt varken handling eller resultat, utan de är tankeinnehåll, dvs. det som uppstår genom tänkandet och det man tänker med.

mvh/ cogito

[Jonas Nystrom]

Det var många ord för det vi kallar: att haja grejen!

jn, haj

[etna]

Ingen dans på rosor av Hannah Green (pseudonym för Joanne Greenberg) rekommenderar jag varmt. Hon behandlades någorlunda framgångsrikt för schizofreni på 60-talet och jag återkommer ständigt till den, har läst den många gånger.

mvh etna

[A friend of ours]

Jag håller för närvarande på att sammanställa de, så här (några år) i efterhand, något svårbegripliga fragmenten av mina egna psykoser. De inföll under olika omständigheter och vid olika tillfällen, och märkligt nog så hade de också - på sätt och vis - något olika teman (talande tv, radio, apparater, holografiska iscensättningar, kameror överallt m.m.). Gemensamt för dem allihop är att (och som tycks stämma in på andra som genomlevt psykoser) man ställs ensam mot hela världen.

Men innan jag hunnit med detta så ger jag er ett par tips. Personligen så anser jag att de absolut bästa psykosskildringarna, realistiska, vara i filmerna "Requiem For A Dream", "A Beutiful Mind" och "Rosemary's Baby". Filmen, som medium, har ju också ett övertag när det gäller att gestalta psykoser - kanske inte allt introvert tankestoff som utspelar sig under en psykos, men mycket av det.

[Jonas Nystrom]

Jo. Rosemary's baby är en klassiker i psykosgenren. Mer sentida är A Beautiful Mind, Memento och Fight Club - som liksom The Machinist (som jag såg igår) tar upp dubbelgångarproblematiken. Alltså att vi har en "skugga" som består av aspekter av oss själva som vi inte kan integrera med vår självbild och som i psykotiska eller andra liminala (typ initiatoriska) situationer kommer oss till mötes utifrån. Ruskiga saker men helt reala.

jn, from the abyss

[Jonas Nystrom]

För att inte tala om filmen "PI" - den var nog den bästa vi sett hittills i genren även om just dubbelgångartemat inte finns med. En renodlad dubbelgångarhistoria finns i den skitläskiga "Young White Female..." som, vill jag minnas, hette "Ensam ung kvinna söker..." på svenska.

Apropå filmer.

jn, psykopomp

[Johan Ågren]

Hide and seek: http://www.imdb.com/title/tt0382077/