Marksa skrev:Pilatus skrev:Övernaturligt är sådant som exorcism, de tre hypostaserna, jungfrufödsel, helande och en hel del annat micklande med verkligheten som kristna ägnar sig åt och håller för sant, men utan att kunna förklara.
Blev just lite klokare när du kallade treenigheten för "en hypostas".
Hypostaserna fattar jag som självständiga väsen. Alltså en benämning på treenighetens olika uppenbarelseformer.
Marksa skrev:Men häri föreligger väl väldigt lite övernaturlighet då det i detta fall är en teologisk term. termen i sig genererar ingenting.
Sådana väsen som helig ande har jag svårt att föreställa mig. Jag vet inte om det därmed är övernaturligt, men denne ande brukar ju ibland gestaltas som en duva, eller ett starkt ljus. Sonen (Guds) är ju ett märkligt fenomen om man bokstavligen menar att han fick halva sin uppsättning gener genom den helige ande. Gabriel säger till Maria: Helig ande skall komma över dig, och den Högstes kraft skall vila över dig. Luk 1:35
Marksa skrev:Men om du istället frågar: Hur kan gud vara en människa. Hur kan gud vara en ande som lever i/vid människan. Så kan det bli lite intressant, teologiskt, men framför allt vad det innebär för den troende människans tanke, medvetande och förnuft.
Det är säkert en riktig anmärkning, teologiskt fungerar det så. Min tveksamhet handlar om det överhuvudtaget är möjligt. I min föreställningsvärld finns inga andar. Därför ställde jag frågan om det i vetenskaplig mening existerar något sådant som jungfrufödslar bland människor.
Att det finns i mytens gestalt vet vi. Myterna om jungfrufödslar hänger säkert samman med kravet på kvinnans renhet. Men det stadiet har vi numera passerat, få protestanter vägrar gifta sig med en kvinna för att hon tidigare varit gift, eller fött barn.