Är rättshaverister överrepresenterade inom myndigheter?

Politiska ideologier, ekonomiska strategier och lagfrågor.

Moderator: Moderatorgruppen

J R Auk
Inlägg: 8233
Blev medlem: 19 apr 2004 00:44
Ort: En borgerlig miljö

Inläggav J R Auk » 11 nov 2010 02:34

matahari skrev:
J R Auk skrev:1:Jag skulle betala pengar
2:men hade inga pengar.
3:Men jag hade ett företag som hade pengar på ett konto,
4:vilket jag tydligt angav till dem.
5:Det var inte mina pengar, utan pengar för en transaktion.


Vissa saker stämmer inte alls i din redovisning här, du både hade pengar och inte och du var skyldig pengar som inte var dina? Sådan argumentation gör vilken fogde som helst skeptisk!?


Handel mellan tre parter där den förmedlande parten är medellös i fråga om pengar är du bekant med det? Förstår du hur det fungerar?

Det stämmer precis det jag angav och hade de överhuvudtaget tagit min situation i beaktande hade inte problemet uppstått.

Men det kanske är A-ok för dig. Det var ju trots allt inte så att en kärring som var livstrött tog livet av sig. Det var ju bara lite vardagsproblem som att hyran var svår att betala. Sådant är väl statens uppgift? Ta från de fattiga och ge till de rika.

Seså återgå till att försöka tracka mig, det passar dig bättre än att smyga in sympatier. Och agera apologetisk det passar dig rakt inte ;)
The decisions of bureaucracy are frequently reduced to Yes or No answers to drafts submitted to it; the bureaucratic way of thinking has become the secret model for a thought allegedly still free. But the responsibility of philosophical thought in its essential situations is not to play this game. A given alternative is already a piece of heteronomy. - Theodor W. Adorno

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Inläggav matahari » 12 nov 2010 00:58

J R Auk skrev:
Handel mellan tre parter där den förmedlande parten är medellös i fråga om pengar är du bekant med det?

Tycker du ska klargöra exakt vad du menar med att du var medellös i en transaktion och hur du
lyckades få fogden på dig av den orsaken, kan ju vara lärorikt? Lurade dom två andra dig?

Det stämmer precis det jag angav och hade de överhuvudtaget tagit min situation
i beaktande hade inte problemet uppstått.

Fogden ska inte ta din eller nån ananas situation i beaktande, de ska följa lagen, den lag du numera
vägrar det har du ju själv sagt minst en miljard gånger, du säger ju att staten är fascistisk?

Tror du att du är ensamen i hela världen om att haft problem med fogden? I så fall är det dags att vakna.
Fan halva jävla landet har väll haft strul me de typerna.

Men det kanske är A-ok för dig. Det var ju trots allt inte så att en kärring som var livstrött tog livet av sig. Det var ju bara lite vardagsproblem som att hyran var svår att betala. Sådant är väl statens uppgift? Ta från de fattiga och ge till de rika.

Du menar tanten som tog livet av sig på grund av FK misshandlade henne och du bara i vanlig
ordning ryckte på axlarna för det var ju bara en kärring som hade problem? Apologetiska jocke?

Seså återgå till att försöka tracka mig, det passar dig bättre än att smyga in sympatier.
Och agera apologetisk det passar dig rakt inte ;)


Trackar inte dig, jag försöker förstå vad fan du menar i dina röriga redovisningar om att de (facisterna som du säger)
bara är offer för systemet (som du också säger) men visst om du vill köra det CP fejset igen så vassego kan använda
dina ord då för omväxlingskull:

Joakim/Auk är en idiot, Nr 3. Spotta på Joakim/Auk den jäveln!
http://www.filosofiforum.com/forum/vie ... 57&start=0

Saken är den AUK/Jokke eller vem du nu kan tänkas vara för stunden är att du säger B men inte A du drar nått
som sen liknar vals (avsaknad av underlag i berättelsen) när du sen anser dig inte få absoluta sympatier
för det ja då blir du elak och börjar veva handväska som en kaffekärring?

Så, du hävdar att du hade ett företag? Hur fan ska vi tolka det, att du hade ett företag, eller att du hade ett
företag som hade pengar åt dig som inte var dina? Hajar du inte att det blir fischy när du sen säger att du sen
fick fogden på dig?

Vi kunde be Kalle the Kula höra av sig, han ska ju starta firma den kapitalist jäveln, han kanske vet vad du åsyftar?

J R Auk
Inlägg: 8233
Blev medlem: 19 apr 2004 00:44
Ort: En borgerlig miljö

Inläggav J R Auk » 12 nov 2010 04:59

Det är lite svårt att vara tydlig gentemot dig för du har så svårt att förstå.


Handel mellan tre parter där den förmedlande parten är medellös i fråga om pengar är du bekant med det? Förstår du hur det fungerar?


Jag hade ett företag, som köpte från ett annat företag och sålde till ett annat. Och eftersom jag inte hade några pengar så satte jag min faktura till företaget jag sålde till på kortare tid än det jag köpte av.

Och då trodde jag att kronofogden hade någon som helst aning om hur de skulle få in uppgifter om personer de skall göra utmätning på. Så därför samtalade jag med dem och sa att jag har ett konto som används i min företagsverksamhet.

Det var såklart väldigt fel gjort av mig. Eftersom samma dag som jag fick in pengar så skickade SEB över dem till kronofogden och jag stod där och var helt plötsligt skyldig att skicka tillbaks godset jag sålt om jag inte hosta upp cash som jag inte hade på 10 dagar. Det var den situationen som alla som jag talade med från kronofogdsmyndigheten kunde instämma om att det inte hade gått rätt till. Men att de kunde hålla med gjorde inte att de kunde vara behjälpliga.

Sen för övrigt matahari. Varför skulle man tycka om dig? Du beter ju dig som ett svin för jämnan. Skall alltid ironisera med orden men kan inte tillåta någon annan att ironisera. Brukar alltid själv sarkasm, men när någon är sarkastisk mot dig skall du fördöma det uttryckssättet. Varför skall det vara en sådan asymmetri mellan hur vi läser dig och du oss?
The decisions of bureaucracy are frequently reduced to Yes or No answers to drafts submitted to it; the bureaucratic way of thinking has become the secret model for a thought allegedly still free. But the responsibility of philosophical thought in its essential situations is not to play this game. A given alternative is already a piece of heteronomy. - Theodor W. Adorno

J R Auk
Inlägg: 8233
Blev medlem: 19 apr 2004 00:44
Ort: En borgerlig miljö

Inläggav J R Auk » 12 nov 2010 05:07

För övrigt matahari. Om du vill så kan jag be dig om ursäkt för att jag kallade dig idiot. För det var inte meningen att du skulle ta det som det. Jag "spelade med" i det retoriska upplägget av tråden. Jag förstod poängen men tyckte det var bisarrt att inte skriva ut den eller ens kommentera det. Det var ju som bästa dubbelspråk.

Det kan tyckas konstigt att jag skulle göra så som själva så ofta nyttjar retorik för att liksom göra en poäng i det absurda istället för i det som uttrycks explicit meningsfullt.

Men så får jag ju ständigt höra hur det inte är begripligt vad jag säger också. Och de trådar jag anstränger mig mest i blir konstigt tysta och tomma så ha lite överseende. ;)
The decisions of bureaucracy are frequently reduced to Yes or No answers to drafts submitted to it; the bureaucratic way of thinking has become the secret model for a thought allegedly still free. But the responsibility of philosophical thought in its essential situations is not to play this game. A given alternative is already a piece of heteronomy. - Theodor W. Adorno

Användarvisningsbild
Kallekula
Inlägg: 5393
Blev medlem: 24 maj 2005 17:23

Inläggav Kallekula » 16 nov 2010 16:37

Att diskutera rättshaverister på FF om det finns i överflöd någon annanstans blir lite komiskt. Det vore som om prakbänkalkisarna i Solna satt och filosoferade över prakbänkalkiserna i sumpan. Helst då med moralisk indignation och förskräckelse om dito i sumpan.
Fridens Liljor

Användarvisningsbild
freddemalte
Inlägg: 3392
Blev medlem: 04 mar 2006 20:04

Inläggav freddemalte » 16 nov 2010 16:44

Kallekula skrev:Att diskutera rättshaverister på FF om det finns i överflöd någon annanstans blir lite komiskt. Det vore som om prakbänkalkisarna i Solna satt och filosoferade över prakbänkalkiserna i sumpan. Helst då med moralisk indignation och förskräckelse om dito i sumpan.
Hej Kallekula
Vari ligger motsägelsen att A ifrågasätter B för något som även A gör eller har gjort?

Vänligen

Fredrik
"Jag drömde att jag var, vaknade och var den jag drömde."

För mig är filosofi i princip likställt med ifrågasättandet av det vardagliga (common-sense) med det rationella tänkandet (analys och abstraktion), känsla och språket som huvudsakliga verktyg i en spännande samklang med fantasin drivet av en enorm nyfikenhet på världen vanligast manifesterad i en undran över hur andra människor upplever sin tillvaro, tänker och känner.

Användarvisningsbild
Kallekula
Inlägg: 5393
Blev medlem: 24 maj 2005 17:23

Inläggav Kallekula » 16 nov 2010 16:52

Jag raljerar lite för att få lite puls här. I mångt och mycket så ifrågasätter vi här den gällande ordningen (vad den nu är får var och en fyll i).

Vi kan med andra ord ifrågasätta att det är dumt att betala för mat tex,utifrån olika elaborerade teoretisk övningar, men när du väl står i affären och ska vägra och betala så kan du göra detta på ett elegant sätt och då bli kritisk samhällsfilosof, få en artikel på DNs kultursidor etc eller så vägrar du bara rakt av och betala (att acceptera regler normer etc) och blir då rättshaverist. Så det är nog mest en fråga om elegans och förfining i din kommunikation och ditt kulturella kapital som avgöra vad det handlar om, och hur du bedöms.
Fridens Liljor

Användarvisningsbild
freddemalte
Inlägg: 3392
Blev medlem: 04 mar 2006 20:04

Inläggav freddemalte » 16 nov 2010 17:05

Kallekula skrev:Jag raljerar lite för att få lite puls här. I mångt och mycket så ifrågasätter vi här den gällande ordningen (vad den nu är får var och en fyll i).

Vi kan med andra ord ifrågasätta att det är dumt att betala för mat tex,utifrån olika elaborerade teoretisk övningar, men när du väl står i affären och ska vägra och betala så kan du göra detta på ett elegant sätt och då bli kritisk samhällsfilosof, få en artikel på DNs kultursidor etc eller så vägrar du bara rakt av och betala (att acceptera regler normer etc) och blir då rättshaverist. Så det är nog mest en fråga om elegans och förfining i din kommunikation och ditt kulturella kapital som avgöra vad det handlar om, och hur du bedöms.
Hej Kallekula
Tack för din förklaring, då är jag med.

Vänligen

Fredrik
"Jag drömde att jag var, vaknade och var den jag drömde."

För mig är filosofi i princip likställt med ifrågasättandet av det vardagliga (common-sense) med det rationella tänkandet (analys och abstraktion), känsla och språket som huvudsakliga verktyg i en spännande samklang med fantasin drivet av en enorm nyfikenhet på världen vanligast manifesterad i en undran över hur andra människor upplever sin tillvaro, tänker och känner.

Sara Band
Inlägg: 11
Blev medlem: 14 nov 2010 14:48

Inläggav Sara Band » 17 nov 2010 00:06

Intressant ämne, jag tycker mig utläsa två spår som ibland går ihop och ibland isär i de resonemang som förs, dels vem och varför vissa karaktärer blir rättshaverister och dels hur myndighetsutövare agerar och varför.
Jag ska fokusera på grundfrågeställningen även om de andra aspekterna är intressanta i sig.

Är då rättshaveristerna överrepresenterade inom myndigheter?

Enligt en föreslagen definition är dock en rättshaverist en person som
 1. på mer eller mindre svaga grunder, och
 2. vid upprepade tillfällen, eller till och med systematiskt
 3. överklagar, anmäler, stämmer eller
 4. på annat sätt missbrukar rättssystemet,
 5. ett beteende som med rättegångsbalkens terminologi ofta kan betecknas som "rättegångsmissbruk", samt
 6. genom sitt beteende utsätter sig själv och sin närmaste omgivning för hårda påfrestningar.


Det kan möjligen vara så att  den person som arbetar med myndighetsutövning i kraft av sin kompetens lättare detekterar olika former av övertramp mot gällande lagstiftning och irriterar sig på övertrampen mer än andra om personen har ett överdrivet fokus på själva laglydigheten? Det kan kanske  t.o.m. vara så att han upplever övertrampet som en slags attack mot sin profession och betydelsen av denna?  Men steget från detta till att bli rättshaverist måste ändå vara ganska stort. En rättshaverist missbrukar ju själva rättssystemet, det som myndighetsutövaren borde se sig själv eller sin profession som en del av. En rättshaverist är ju en nagel i ögat på myndighetsutövaren, en person som stjäl resurser från den viktiga myndighetsutövningen. En rättshaverist är ju den som tex nyttjar offentlighetsprincipen in absurdum genom att begära tusentals kopior på myndighetens alla beslut utan annat syfte än att nyttja sin rätt enligt gällande lagstiftning. Rättshaveristen är ju den som överklagar grannens bygglov inte för att han tror att han får rätt utan för att han vet att han kan förhala och för att målet hamnar hos förvaltningsdomstolarna där processen gratis för den enskilde oavsett om han vinner målet eller ej.

Personer med yrken inom myndighetsutövning kanske har ett auktoritärt personlighetsdrag eller så tvingas de inta en auktoritär roll i vissa situationer. Däremot är jag inte alls säker på att rättshaveristen har en auktoritär personlighet, tvärtom tror jag att haveristen ogillar auktoriteter och ofta upplever sig misshandlad av myndigheten i något avseende och därför kämpar med näbbar och klor för att få rätt (genom att myndighetens beslut hävs) eller rättelse (genom att myndigheten kritiseras av överinstansen eller kanske av JO).
Rättshaveristen borde  vara en förhållandevis välutbildad eller kunnig person eftersom det många gånger krävs fördjupning i såväl lagtext som rättsfall för att navigera ett ärende genom rättsinstanserna och med avseende på detta kanske de ändå är överrepresenterade inom yrken som sysslar med juridik eller tillämpning av lagen i olika sammanhang? ( jag är kanske motsägelsefull i min analys,  får ursäkta mig med att jag är nybörjare här på forumet)

nytt namn skrev:Kan det vara så, att människor som söker sig till roller som myndighetspersoner, "lättare" än andra har accepterat rättshaveri och därigenom "går in" i rollen som "myndighetsperson"? dvs: att dessa människor per definition: accepterat att "orättvisa" existerar, och genom "denna acceptants" gjort en personlighetsklyvning inom sig själv (mellan två "inre personer": förövare/vuxen och offer/barn), och att det är denna personlighetsklyvning som rättfärdigar att "orättvisa" existerar (inom sig själva, men även projicera "ute i världen"), vilket gör att de kan "självlegitimera" sig eget behov av att underhålla och ge näring åt denna "inre klyvning" (dvs. genom denna "självlegitimering" så de "inte skäms" över de övergrepp som fortgår i "nationens" eller "proffessionens" "namn")?


Jag tror att du kan ha rätt till viss del,
Genom att acceptera lagen har man ju också accepterat rättshaveristens rätt, däremot är det väl inte säkert att man som myndighetsutövare gillar det sätt på vilket rättshaveristen tillämpar lagen?

För att kunna arbeta med myndighetsutövning måste man troligen acceptera att det juridiskt rätta inte alltid är detsamma som det moraliskt rätta (enligt den egna personliga moralen). Detta kan kanske ge upphov till en slags personlighetsklyvning eller åtminstone en inre konflikt. Men om jag tolkar dig rätt så menar du att de personer som söker sig till yrken med myndighetsutövning vill nära denna personlighetsklyvning så att de kan rättfärdiga sina moraliskt orättfärdiga beslut eller? Vilken typ av myndighetsutövning syftar du på då, kan du ge något exempel?

Vänligen S.B
The owls are not what they seem

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Inläggav matahari » 17 nov 2010 02:44

J R Auk skrev:Det är lite svårt att vara tydlig gentemot dig för du har så svårt att förstå.


Vilket försök till rövare! Du hade svårt att vara tydlig? Kanske du borde bättre på din
menings byggnad och lägga ner ful retoriken så kanske det är lite lättare att förstå dig?

Handel mellan tre parter där den förmedlande parten är medellös i fråga
om pengar är du bekant med det? Förstår du hur det fungerar?


Jag hade ett företag, som köpte från ett annat företag och sålde till ett annat. Och eftersom jag inte hade några pengar så satte jag min faktura till företaget jag sålde till på kortare tid än det jag köpte av.


Och då trodde jag att kronofogden hade någon som helst aning om hur de skulle få in uppgifter om personer
de skall göra utmätning på. Så därför samtalade jag med dem och sa att jag har ett konto som används i min
företagsverksamhet.


Det var såklart väldigt fel gjort av mig. Eftersom samma dag som jag fick in pengar så skickade SEB
över dem till kronofogden och jag stod där och var helt plötsligt skyldig att skicka tillbaks godset jag sålt om
jag inte hosta upp cash som jag inte hade på 10 dagar. Det var den situationen som alla som jag talade med
från kronofogdsmyndigheten kunde instämma om att det inte hade gått rätt till. Men att de kunde hålla
med gjorde inte att de kunde vara behjälpliga.


Ingenting kommer **plötsligt** i den här sortens trafik Jocke/Auk!

Så hur lyckades du dra på dig en utmätning?Att du ingick i en förmedling av gods du inte kunde betala
för i första hand? Låter som bedrägeri faktiskt, du lurade en firma att skeppa gods till dig, vanligtvis brukar
de göra en ekonomisk koll för att se om du är kredit värdig eller inte, så din historia är icke komplett.

Är det din mening i dina berättelser ovan att det ska tolkas till att du var en idiot och inte
bör bedriva företag eftersom du uppenbarligen inte förstår hur ordinär handel fungerar?

Är din enda ursäkt att du vill ha sympati för nått sånt löst som du drar här oavsett om fogden gjorde fel eller inte? Och du anklagar mig för att ironisera/trolla, jo tack ska du ha spelevinken!

Kanske unikumet Kalle här kan sälja dig en av hans Rumbaskas böcker till dig och undervisa dig i
kallsälj så går det bättre nu när han vaknat upp ur sin senaste dvala från att undvika bli utsparkad?

Nåväl, så detta är grunden till din rabiata hållning gentemot samhället och steget från att vara en fri
företagare och kapitalist över till att bli kommunist anarkist eller vad, ironiserar inte utan ställer en fråga?

Sen för övrigt matahari. Varför skulle man tycka om dig? Du beter ju dig som ett svin för jämnan. Skall alltid ironisera med orden men kan inte tillåta någon annan att ironisera. Brukar alltid själv sarkasm, men när någon är sarkastisk mot dig skall du fördöma det uttryckssättet. Varför skall det vara en sådan asymmetri mellan hur vi läser dig och du oss?


Har väll aldrig begärt det? Varför skulle man tycka om dig? Du beter dig ju som ett svin för jämnan konstant
ohederlig i din retorik och zoos? Ironiserar aldrig, vart har du fått de spökerierna ifrån? Spelar ju bara med i
ditt och andras elaka spel, har du fortfarande inte förstått din egen Judge Dredd mentalitet att gå till doms
över ditt eget beteendemönster kan väll ändå inte vara en klok sak att göra speciellt när du konstant byter
mask? Du är väll ingen Gud heller?

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Inläggav matahari » 17 nov 2010 02:59

J R Auk skrev:För övrigt matahari. Om du vill så kan jag be dig om ursäkt för att jag kallade dig idiot. För det var inte meningen att du skulle ta det som det. Jag "spelade med" i det retoriska upplägget av tråden. Jag förstod poängen men tyckte det var bisarrt att inte skriva ut den eller ens kommentera det. Det var ju som bästa dubbelspråk.


Vill du hävda nu ja. Jösses vilken dålig teater! Sa inte Gassendi att du skulle bättra på ditt manuskript en aning?

Det kan tyckas konstigt att jag skulle göra så som själva så ofta nyttjar retorik för att liksom göra en poäng
i det absurda istället för i det som uttrycks explicit meningsfullt. Men så får jag ju ständigt höra hur det inte
är begripligt vad jag säger också. Och de trådar jag anstränger mig mest i blir konstigt tysta och tomma så ha lite
överseende. ;)


Varför håller du alltid på att blinka med ena ögat hela tiden? Har du skräp i det eller vad?

Nåväl det idiotiska med dig är att du säger att andra är idioter med hänvisning till din argumentation ovan,
ser du idiotin i det? Kalle den plattpundaren har du ju lyckats kalla för idiot 4 gånger på raken? Inte för att
jag bryr mig särdeles men jag frågar dig varför av princip? Av vilken anledning ska du konstant agera
Judge Dredd via auktoritärt agerande? För att det är roligt? Nu är du ju inte ensam om detta men man
kan verkligen undra och inte bara jag som du kanske märkt?

Och de trådar jag anstränger mig mest i blir konstigt tysta och tomma så ha lite överseende.


En besvikelse över att Algot och Zokkan inte bemödar sig kommentera dem?
Tja du ville ju raljera så då kör vi väll på då?

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Re: Är rättshaverister överrepresenterade inom myndigheter?

Inläggav matahari » 17 nov 2010 04:00

nytt namn skrev:http://sv.wikipedia.org/wiki/R%C3%A4ttshaverist#F.C3.B6rs.C3.B6k_att_definiera_begreppet_r.C3.A4ttshaverist

I "Botaniska utflygter" (1-3. 2 uppl. 1. Ups.-Sthm 1843-1864. 2 uppl. 1853), citerat i Svenska Akademiens ordbok, definieras "rätthaveri" i stället som

  1. (pedantiskt) begär att (alltid) ha eller få rätt;
  2. benägenhet att envist och påstridigt hävda och fasthålla vid en viss ståndpunkt och anse denna vara den enda rätta eller
  3. att envist även också påstridigt hävda sin rätt även ifråga om obetydligheter;
  4. stundom övergående i beteende: Ofördragsamhet, trångsynthet;
  5. även konkretare, om handling eller uppträdande som vittnar om sådant begär eller sådan benägenhet.

Att ge en helt precis definition av den informella termen rättshaverist är inte möjligt. Enligt en föreslagen definition är dock en rättshaverist en person som

  1. på mer eller mindre svaga grunder, och
  2. vid upprepade tillfällen, eller till och med systematiskt
  3. överklagar, anmäler, stämmer eller
  4. på annat sätt missbrukar rättssystemet,
  5. ett beteende som med rättegångsbalkens terminologi ofta kan betecknas som "rättegångsmissbruk", samt
  6. genom sitt beteende utsätter sig själv och sin närmaste omgivning för hårda påfrestningar.


Jag tänker på att människor som söker sig till yrken som: Läkare, Poliser, Socialarbetare, Lärare, Jurister m.m. ofta har en tendens till att, pedantiskt, på svaga grunder, hävda sin rätt, alltså agera auktoritet.

Vad tycker ni ang detta?
Om ni håller med, blir en konsekvens av detta att vi:

* bör sträva efter att hålla staten liten?

Eller finns andra alternativ, som:
* ökad kontroll av människor inom myndigheter, och genom ökad transparens av myndighetsutövande?


Staten agerar utifrån premissen att makt är rätt alltså är det rätt att utöva makt. Vilka andra slutsatser kan dras?


Låt oss ta Norge där har de i varje kommun en instans som har den enda uppgiften att ta emot klagomål
från allmänheten angående kommunens anställdas göranden och icke göranden. Motsvarande finnes icke i
Svearike utan här blir den som klagar hos en kommun rättshaverist om den klagar för många gånger.
Samma fenomen hittar du hos Länsstyrelsen. Att sen länsstyrelsen medgiver off the record att medborgaren
har rätt i sin klagan hos Länsrätt och Kammarrätt tillhör saken. Att sen Kammarrätt och högre rätter anser
tingsrätt vara amatör domstolar tillhör ochså saken.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
RÄTTVISAN OCH DÅRARNA
En artikelserie om varför sjuka sitter på kåken, friska på hispan och psykotiker hamnar på gatan.

1. Dagen då Andersson förlorade förståndet

Varför avvisades Mijailo Mijailovic från psykakuten? Varför försmäktar förvirrade och dementa i fängelser? Hur kan det förklaras att var tredje störd dråpare varit i kontakt med psykiatrin kort före dådet? 1962 blev Sverige unikt i världen när riksdagen beslöt att jämställa psykiskt sjuka och friska. Domstolarna slutade se skillnad på dem som kan ta ansvar för ¬gärningar och dem som inte förmår. Är det orsaken till kaoset?

Denna lördagseftermiddag i oktober blir snickaren Jan Andersson häftig mot sin fru. Det har inte hänt tidigare under deras 28 år tillsammans. I stället för att sätta sig till bords slänger han besticken och rusar ut. Han startar bilen, skall fara någonstans. Därefter minns han bara ett häftigt ljussken.

När han vaknar på lasarettet fyra timmar senare har han dödat en människa och skadat en annan. Först körde han en kilometer knäckandes betongstolpar i mittremsan mellan motorvägens körbanor. Sedan plöjde han sju kilometer mot den mötande trafiken. Åtskilliga förare räddade sig i diket, en bil hann inte undan. Frontalkrocken dödade passageraren. Föraren, liksom Andersson själv, fick lättare skador.

Ett vansinnesdåd, som det brukar heta, med åtföljande rop på att vettvillingar måste tas om hand innan de gör skada. Det är bara det att ingen doktor i världen hade kunnat förutse det som hände.

Andersson är 53 år gammal och som tagen ur albumet över svensk präktighet. Flitigt arbete, villa, vuxna barn. Utmärkta betyg från alla arbetsgivare. Lovord från arbetskamrater: ”Tillmötesgående, snäll och vänlig.” Svärdottern: ”Den bästa människa man kan tänka sig, snäll och skötsam och inte dricker han heller.”

Nej, ingen har sett Andersson berusad. Eller hört honom höja rösten, för den delen. ”Pappa var alltid så snäll”, säger dottern, det låter nästan som hon beklagade. ”Det måste ha hänt honom något den där dagen”, säger en bekant. Men vad? ”Jan är en sådan människa som bär på sitt och inte pratar om det.”

Denna lördag var dock Andersson ovanligt nog berusad. För första gången, förefaller det. Medan han krattade löv gick han in i garaget och tog klunkar ur en kvarting som han förvarade där. Han var spänd och mådde illa. För hans magkramper och kräkningar hade läkarna skrivit ut Antacid. Och mot oron Fenemaltabletter.

Tillkallade psykiatrer fann att de supar Andersson tagit inte kunde förklara hans vansinnesfärd. Tusentals svenskar hällde i sig betydligt mera denna lördag utan att mista förståndet. Diagnosen blev ”patologiskt rus” , ett sällsynt tillstånd, orsakat av en abnorm reaktion på måttliga mängder sprit. Samt, möjligen, på någonting i Andersson själv som plötsligt steg upp till ytan.

”Han skötte sitt arbete men var ledsen och uppriven”, berättar dottern. Det är nu länge sedan, men hon låter tjock på rösten när hon säger att varken hon eller syskonen förstod att hjälpa sin pappa den gången. ”Han hade ingen att prata med.”

Tolv år tidigare drunknade hennes lillasyster i en brunn. ”Det var en olycka, men mamma kom aldrig över det och hon gav pappa skulden.” De vuxna barnen flyttade småningom, det blev tyst och dystert i det huset. Och sedan, några månader före kraschen, fick Andersson ett omvälvande besked. Han hade vuxit upp i ett fosterhem, han trodde sig föräldralös. Nu hörde en kvinna av sig. Hon sade att hon var hans syster. Och att han hade en mor.

Andersson ville träffa dem, han ville att hans hustru skulle följa med. Hon vägrade bestämt. Om han träffade dessa människor skulle han svika henne, lät hon förstå. Han våndades, sedan for han ensam. Därefter blev Anderssons liv mycket svårt. Hustrun anklagade honom för otrohet, slutade tala med honom. ”Mamma trodde kanske att han skulle överge henne om han fick en familj”, säger dottern. ”Pappa fick magsår, svårt att sova, träffade inga människor.” Och så kom den där lördagskvällen.

När rättvisan skall rannsaka Andersson hamnar den i beråd. Hur är han skyldig? Kan man säga att han velat det han gjort? Läkaren skriver att han den kvällen varit ”från sina sinnes bruk”, patologiskt rus. Men hade han vållat det själv? Och när exakt tappade han kontrollen? När han slängde besticken, rusade ut, eller kanske först efter det att han börjat köra? Han minns att han startade bilen, då hade han i varje fall kört rattfull?

Sådant är omöjligt att avgöra, säger en psykiater. En människa i psykosliknande tillstånd handlar som i en dröm. ”Alla vet att vi i drömmen gör förnuftiga saker – hämtar en stege för att klättra över muren – och sedan något som vi inte vet varför vi gör – hoppar från balkongen eller stryper vår bror.” Att Andersson minns att han startade bilen betyder inte att han visste varför han gjorde det.

Domstolarna går grundligt till väga. Allt vägs in: Anderssons karaktär talar för att han verkligen blev tvärtokig och inte bara berusad – handlingen är ”personlighetsfrämmande” i hans fall. Hans puritanska spritvanor pekar i samma riktning. När rätten funnit att han inte kunnat styra sitt handlande sedan han hamnat i rus undrar rätten om han ändå av oaktsamhet var skyldig till sitt tillstånd. Han drack ju själv de klunkar som förvandlade honom till dåre. Men kände han till att sprit med just dessa tabletter (i ett fall på miljonen) kan få en sådan effekt? Nej, det visste knappt ens läkarvetenskapen. Kunde han då förutse den abnorma reaktionen? Nej, svarar domstolen sig själv. Det kan bara den göra som varit med om det förr.

Tre olika instanser hanterar detta fall, och alla de frågor som man själv ställer sig får en grundlig belysning. Ville han det han gjorde, förstod han vad han gjorde, kunde han överblicka följderna. Jag fäster mig särskilt vid hovrättens dom, eftersom den är bland de sista i sitt slag. Åtalet ogillas. Andersson har ingen skuld, heter det, då han inte kunnat förutse sitt rus.

De som den gången såg Andersson meja ned sju betongstolpar förstod att en vettvilling var i farten. De som befann sig på Västerlånggatan den 31 maj 2003 drog samma slutsats. Redan innan polisen hunnit förhöra föraren till den bil som dödat två personer och skadat sexton var det få vittnen som tvivlade på att mannen var sjuk.

Peter Skog visade sig mycket riktigt lida av paranoid schizofreni, för vilken han tidigare vårdats i USA, Danmark och på tre svenska sjukhus. De senaste åren var han förföljd av iranska agenter, upplyste han domstolen. Han vet inte vad de vill honom, kanske ogillar de att han säljer dalahästar? De avlyssnar honom, sade han, och de har också makt över den svenska polisen. Tidigare har de försökt tvinga honom under ett tåg. Och nu, när han var på väg mot Slottsbacken med sina souvenirer, dök de upp igen.

Han körde mycket långsamt, han är mån om att inte förlora körkortet. Den farligaste av agenterna (Fugi heter han och arbetar på Clas Ohlson), hade något i handen som såg ut som en fjärrkontroll och började springa mot bilen. Då blev Skog panikslagen. ”Det kändes som om en våg började nerifrån fötterna.” Han trodde att hjärtat skulle stanna och att detta skulle bli hans sista strid. Bilen började rulla utan att han gjorde något, den skenade ”som en häst”. Han försökte bromsa några gånger men inget hände. …han märkte inte att bilen körde på människor… Han tror att det var Fugi som med fjärrkontrollen tagit över hans bil.

Tillkallad psykiater upplyste rätten att Skog var psykotisk den dagen, att han led av vanföreställningar och kunde inte, av allt att döma, råda över sitt handlande. Därefter skulle rätten avgöra hans skuld. Så här skulle en dramatiker återge hur det gick till (domstolens egna ord inom citationstecken):

Åklagaren: Han dödade två och skadade sexton.

Försvaret: Ja. Han inser vad han gjort, men han förstod det inte. Han ville inte skada någon, han fick panik.

Åklagaren: Han körde bilen.

Försvaret: Han var från vettet.

Åklagaren: Han ville döda så många som möjligt.

Försvaret: Hur vet åklagaren det? Vilka var hans motiv?

Åklagaren: Hans avsikt framgår av hur han körde. Mer behöver vi inte veta.

Försvaret: Min klient är sinnessjuk. Paranoid schizofreni. Han var i en annan värld när det hände och där blev bilen fjärrstyrd.

Rätten: Bilen är i fint skick. Fabriks¬ny. ”Det finns inga tecken på att någon extra utrustning skulle varit monterad.”

Försvaret: Nej. Jag säger ju att mannen är sinnessjuk.

Rätten: ”Eftersom bilen saknar sådan utrustning kan Skogs invändning om att en annan person fjärrstyrde bilen lämnas utan avseende.”

Försvaret: Förlåt?

Rätten: Din klient ljuger. Bilen var inte fjärrstyrd.

Försvaret: Naturligtvis inte. Jag säger ju att han är sjuk.

Rätten: Alltså, bilen var inte fjärrstyrd. ”Han har använt bilen som ett livsfarligt vapen.”

Försvaret: I vilket syfte?

Rätten: Det är inte vårt problem. ”Han har varit totalt likgiltig för följderna av sitt handlande.”

Försvaret: Men han styrde inte sitt handlande. Han hallucinerade.

Rätten: ”Han kan inte ha undgått att märka att han körde på människor.”

Försvaret: Det mesta har undgått honom, dessvärre.

Rätten: ”Den likgiltighet och besinningslösa hänsynslöshet som Skog visat kan inte leda till annan slutsats än att hans avsikt var att döda de personer som kom i ¬vägen för hans bil. Peter Skog skall därför fällas till ansvar för mord och försök till mord i enlighet med åtalet.”

Försvaret: Menar rätten att han körde in i Västerlånggatan med ¬avsikt att döda minst två och skada minst sexton?

Rätten: Han hade sådant uppsåt. Eftersom det blev effekten. Så enkelt är det.

Försvaret: Jag tror att jag drömmer. Uppsåt, har jag lärt mig, betyder att han förstod vad han gjorde, att han ville göra det han gjorde, att han visste att det ar fel och kunde överblicka sambandet mellan handlingen och effekten?

Rätten: Den frågan skall du ställa till Thomas Bodström. Vi tror också att vi drömmer. Men vi följer lagen. Förresten, antydde du inte nyss att mannen var schizofren? Paranoid rentav? Bilen fjärrstyrd och sånt där?

Försvaret: Det har jag sagt hela tiden.

Rätten: Herregud! Då är ju mannen sinnesjuk… Då får vi inte skicka honom till fängelse. Rättspsykiatrisk vård får det bli.

Det är den juridiska innebörden av rättens resonemang i skuldfrågan. I motsats till de jurister som dömde Andersson var dessa helt ointresserade av Skogs grad av vett och arten av hans vilja. (Man kunde säga att de var starkt intresserade av att bortse från det.) Först menade tingsrätten att Skog var fullt frisk och ansvarig för sina handlingar. Då blev han skyldig till mord. När han väl var fälld upptäckte rätten att mannen var från sina sinnen och sände honom till rättspsykiatrin.

Andersson dömdes 1968 , Skog år 2003. Tämligen lika fall, helt olika rättskultur. Det som skiljer dem åt är fyra decennier år av juridiskt förfall. Jag tar ingen större risk genom att skriva så; två statliga utredningar har kommit till samma slutsats. Vad mera är, dessa utredare från samtliga riksdagspartier är eniga om att förfallet är vållat av riksdagen själv.

Den 21 november 1962 skrev nämligen riksdagen historia. Som den första – och hittills enda staten i världen (om man inte räknar Grönland för ett rike) tog Sverige avstånd från tanken att människor är moraliskt ansvariga för sina gärningar. Det är den moralfilosofiska innebörden. Det praktiska steget bestod i att de folkvalda upphävde följande rättsprincip.

”Ej må någon fällas till ansvar för gärning, som han begår under inflytande av sinnessjukdom eller annan själslig abnormitet av så djupgående natur, att den måste anses jämställd med sinnesjukdom.
Har någon utan eget vållande tillfälligt råkat i sådant tillstånd, att han är från sina sinnens bruk, må straff ej heller ådömas för gärning, som han i det tillståndet begår.” Den nya lagen trädde i kraft den 1 januari 1965 och stadgade att sinnesjuka, förvirrade och dementa skall rannsakas och dömas som alla andra. Först när deras skuld var bevisad skulle domstolen avgöra om de var så sjuka att de inte fick skickas i fängelse.

Det var ett mycket stort steg. Ty principen att förståndets bruk och viljans frihet är förutsättningar för ansvar är lika gammal som civilisationen. Den var också djupt rotad i svensk rättstradition. Men den dagen skapade Sveriges riksdag en helt ny definition av brott.

De flesta skulle säga att brott är när någon medvetet kränker en rättsregel. Någon kör sjuttio där det står femtio eller låter bli att betala för korven fast han vet att den inte är gratis. För att kunna begå brott måste man veta vad som gäller, styra vad man gör och överblicka samband mellan orsak och verkan. Att göra upp eld i en dyngsur skog är lovligt, att göra det under torr augusti är kriminell vårdslöshet. Sådant fattar dock inte femåringar. Därför sade vi inte att femåringar är trolösa mot huvudman när de köpt godis fast vi bad dem köpa smör. Femåringar är olydiga och gör dumheter. Eftersom de är barnsliga. Därför kan de inte vara kriminella. Brottsligheten, sade kulturen, är förbehållen de moraliskt kompetenta. Och moralen förutsätter vilja och förnuft.

Det var den logiken (som gäller än i dag i Danmark, Norge och övriga världen) som riksdagen upphävde 1962. Numera är svenska barn ensamma i världen om att bryta mot lagen i parti och minut (när de klipper till brorsan eller kissar i parken). De straffas visserligen inte förrän de blir sexton, men de är kriminella, eftersom ”brott” övergått från att vara ett moraliskt begrepp till att bli något mekaniskt. ”Uppsåtlig överträdelse av en regel” gäller, punkt.

Som vi skall se fick denna reform väldiga konsekvenser. Somliga av dess följder sover i parkerna, andra gör våra gator osäkra. Ännu andra sitter i fängelse fast deras förstånd knappt klarar av klockan. Det kunde man kanske inte förutse med det samma. Men redan från början borde det stått klart att denna reform kommer att förändra betydelsen av begreppet ”ansvar”. Det måste tänjas ordentligt om det skall bli möjligt att fälla otillräkneliga skyldiga till vad de gjort.

1962 års lagfäder märkte inte att de gjorde revolution. Det hette att det var en teknisk fråga, det hette att ”ansvar” var hur som helst ett meningslöst begrepp. (Hur de kom till den slutsatsen är en fascinerande historia, jag återkommer till den.) Det förekom förvisso protester, till exempel invände Läkaresällskapet att det var ”felaktigt, grymt och orättvisst” att döma sinnessjuka.

Men det blev ingen debatt. Svenskt 60-tal var en märklig tid. Den där onsdagen i november 1962 förändrade riksdagen själva grunden för straffrätten, utan att ett knyst hördes i någon kammare. Det var något helt annat som upptog de folkvalda den dagen.

Ur en låda där han tycks förvara juridiska stilblommor drar Dag Victor fram ett citat:

”beträffande användningen av våldtäktsstraff inom äktenskapet …kan sammanfattningsvis sägas att en restriktiv tillämpning i hög grad ligger i sakens natur, men att å andra sidan tillämpningen ej får göras restriktivare än sakens natur påkallar.” ”Det låter lite Grönköping”, säger jag försiktigt. ”Ganska mycket, tycker jag”, morrar Dag Victor. Han var arton år när detta skrevs. Nu är han sextioett och domare i Högsta domstolen. Det är hans uppgift att i sista instans se till att svenska vettvillingar, som de enda vettvillingar i världen, fälls ansvariga och bestraffas för sina dåd. En otacksam uppgift för en klassiskt bildad jurist, framgår av vårt samtal. Hans ställning hindrar honom från att lätta sitt hjärta, men nu visar han mig denna produkt för att jag skall dra mina egna slutsatser.

Vilket är lätt. Om 1962 års riksdag måste man säga att den ”ej till sig wisste”. Den dagen folkvalda avskaffade en tvåtusenårig rättsprincip märkte de själva det inte. Det som i stället upptog deras sinnen var huruvida de fick lägra hustrun när de hade lust, eller om de måste invänta hennes samtycke. Och i så fall hur länge. Citatet, som Dag Victor kan nästan utantill, blev den juridiska sammanfattningen av kamrarnas mödor.

Fyrtio år senare är det Högsta domstolen som får bära hundhuvudet för en lagstiftning som leder till att en Mattias Flink, som i psykotiskt tillstånd skjuter sju personer, men är frisk vid rättegången, antingen kan släppas fri eller dömas till livstids fängelse, ingenting däremellan. Om det blir folkstormar drabbar de inte de folkvalda som ställt till det så. Den så kallade allmänheten är lyckligt ovetande om att juristerna tvingas lyda en lag som går på tvärs mot allmänhetens moraluppfattning.

Dag Victor var sakkunnig i den utredning (SOU 2002:3, Psykisk störning, brott och ansvar) som krävde att Sverige skall gå tillbaka till den ordning som gällde före 1965 och som gäller i världen i övrigt. När domstolar tvingas tillskriva sinnessjuka ansvar korrumperas både rättvisan och psykiatrin, påpekar utredningen.

”Vi sitter på en tickande bomb”, säger Dag Victor. ”När som helst kan det dyka upp en ny tillfälligt galen massmördare som enligt lagen skall dömas till ansvar trots sin galenskap, men enligt samma lag inte får dömas till annan påföljd än skyddstillsyn eller böter. Det är svårt att stå för en sådan ordning. Jag tror inte heller att allmänheten skulle acceptera att någon som påstås vara ansvarig för massmord bestraffas på det sättet.”

Det skall mycket till för att de saktmodiga justitieråden skall få koleriska utbrott över lagstiftarens produkter. Men häromåret brast det för justitierådet Torgny Håstad, som i en dom anmärkte att de som skrivit den lag han måste döma efter måste haft tomtar på loftet. Fast han uttryckte det på ett annat språk.

Här tvingas jag till en kultur¬¬hi-storisk utvikning. Om Sverige har ett språkproblem, är det inte Rinke¬bysvenskan. Det är Riddarholmstugget. Jag fick gå på kurs för att förstå allvaret i justitierådets anmärkning. Hur många vet att ”anmärkningsvärt” är en grov svordom på den dialekten? Står det så i en utredning betyder det ”helt oacceptabelt”. Skriver de ”synes måhända mindre väl lämpad för uppgiften” menar de ”helt inkompetent”.

Det måste bero på förbistringen att de mest avslöjande utredningar (om brottsutredningen efter mordet på Palme, om Osmo Vallo) passerat oförstådda. Jag har mött några av dessa granskare, de vrider sina händer. ”Varför har ingen noterat att vi omyndigförklarat Rättsmedicinalverket? Vi skrev ju ”anmärkningsvärt” flera gånger!”

Professor Hans-Gunnar Axberger försöker få till ett rakare språk, men ängslighetens rotvälska sitter i tapeterna. Följaktligen väcker han anstöt inom kåren, senast med JK-utredningen om felaktigt dömda. Hur kan en seriös ämbetsman påstå att en dom är ”felaktig”? Det ordet finns inte på vår lista (DN Debatt 10/6). Jag frågar Axberger hur hans kritiker skulle kommentera slutsatsen att två plus två gör fem. ”Ter sig mindre väl förenligt med de aritmetiska regler som vanligen tillämpas.”

Justitierådet Torgny Håstad skrev alltså i en dom att han inte kan döma efter rådande lagen med domarhedern i behåll. Kanske kan man gå ännu längre.

Är det bara en tillfällighet att det annars så fredliga Sverige fått två av sina mest framstående politiker mördade: Sannolikt båda av psykpatienter? Dessa två fall gör ett dystert Europarekord. Det kan vara rena slumpen. Men när det samtidigt uppenbaras att bärsärkar avvisas från psykakuten medan dementa och förvirrade försmäktar i fängelser, kan man fråga sig om det finns ett samband mellan dessa märkliga misstag och den unika lagstiftning som vägrar att se skillnad på ansvariga och oansvariga. Det är ingen galen misstanke att en så stor reform kan försätta ett helt system i olag.

MACIEJ ZAREMBA

Jan Andersson och Peter Skog ¬heter i verkligheten något annat.
I denna och följande artiklar har även vissa omständigheter kring brotten ändrats för att skydda de inblandades identitet.
Justitierådet Torgny Håstads ¬protest kan läsas i NJA 2001, sid 910

2. Den som inte vill leva får skylla sig själv

Är alla lika inför lagen? Vettvillingen som i Norrland döms till vård kan mycket väl få fängelsedom i Stockholm. Är det rättssäkerhet? Nej, det är politik, svarar en rättspsykiater. Rättvisans spel kan tyckas slumpmässigt, men rymmer en metod: Den sjuke har ett större ansvar än de som vårdar honom. Framför allt bör man undvika att misslyckas med ett självmord.

Om inte ordet tur varit så opassande i sammanhanget kunde man säga att det var tur för Igor Nilsson att han löpte amok i en mindre köping i Norrland. Hade han gjort det i Stockholm hade han och jag inte kunnat sitta i en park, dricka kaffe ur medhavd termos och tala om förträngningar, blixtprojektioner och annat som kan göra en människa från vettet. Då hade hans utsikt varit: Först plexiglas, sedan galler, vidare Gunnebostängsel och längst bort en mur eller kanske Flemingsbergs illröda fasader.

Det är nämligen vad Martin Rask får se genom sitt fönster. Han hade oturen att tappa förståndet i Stockholm. Med honom kan man inte tala psykologi, inte mycket annat heller för den delen. I ett år har han försökt läsa i en bok, men bokstäverna glider isär. Han talar långsamt, lätt sluddrande.

Jag frågar en läkare om det är lämpligt att intervjua en person som utfordras med följande varor: 50 mg Hibernal och 10 mg Stesolid tre gånger dagligen – och så 50 mg Propavan och 10 Nitrazepam till natten. Vad händer om jag själv tar den dosen? Han tror inte att jag hinner få i mig tabletterna. ”Du blir medvetslös redan till lunch.”

Den dosen hade dock Rask i sig den dagen han dömdes i tingsrätten för över ett år sedan. Han har svaga minnen från rättegången. Som dock mynnade ut i att han var psykiskt frisk i lagens mening, skyldig till bland annat mordförsök, och skulle i fängelse. På nio år, närmare bestämt.

Igor Nilsson säger att denne Rask säkert har mycket att tala om. Mest med sig själv, förstås. Men för det behövs någon annan som lyssnar. Han, som hade tur, fick tala med en psykolog så ofta han behövde. Det blev två gånger i veckan i ett par år. ”Tills jag kom på det. Själv”. Han lyfter blicken när han säger ”själv”.

Rask kommer inte att få någon att tala med. I bästa fall en halvtimme varannan månad och då med någon som måste slå upp i pärmen vad patienten heter. Av statistiken att döma kommer Rask, om han överlever (hög suicidrisk, varnar journalen), att bli en börda för sig själv och för samhället när fängelsetiden är över.

Det Igor Nilsson kommit på själv är varför han dräpte de två personer som stod honom närmast och som inte gjort honom något ont. Eller, rättare sagt: hur hans raseri byggdes upp, hur han kunnat kväva det så länge och varför det så plötsligt tog honom i besittning. ”Jag kunde ha dödat vem som helst, att det blev de berodde helt enkelt på att de var där.” Efteråt rusade han ut och spred skräck i grannskapet.

Det känns underligt. Varför känner jag ingen osäkerhet i hans sällskap? ”Jag tror”, säger Nilsson, ”att nästan vem som helst – med en sådan ryggsäck som jag hade – kunnat hamna där. Under vissa omständigheter, vill säga.” Omständigheterna var att han inte sovit på tre nätter, höll sig uppe med tabletter och alkohol.

Också Rasks skyddsänglar miste greppet. Fast man måste säga att han höll stånd så länge som man kan begära. Det finns inga belägg för att han någonsin varit våldsam. Nästan onaturligt i hans fall, elitsoldaten som nattarbetade som dörrvakt på en av Stockholms stökigaste klubbar. ”Jag pratade bort spända lägen”, säger Rask. ”Jag tror att han undvek dem”, säger hans chef. Det fanns, som sagt, inga våldsamheter i hans liv förrän den dag i januari då flickvännen gjorde slut. (Men det fanns några speciella olagligheter. När han blev deprimerad gick han upp i vikt. Högst opassande för en kustjägare. Han flyttar in på gymmet, och när det inte hjälper fort nog tar han till anabola steroider.)

Flickvännen gör slut, då går Rask till vårdcentralen, säger att han inte kan sova, får recept, köper ut ett paket Stilnoct och ett Propavan och sväljer alltsammans. Sedan ringer han efter flickvännen.

Han är nästan medvetslös när hon kommer fram. När han vaknar på akutmottagningen dagen därpå får han frågan om han försökt döda sig själv. Han svarar som han tror att en officer och gentleman (eller bara en högpresterande svensk) måste svara: Nej, han hade bara svårt att sova. Flickvännen vädjar till läkarna att inte tro på det tramset. ”Impulsiv intoxikation i oklart syfte”, står det dock i journalen. Kanske var det ont om plats på kliniken? Man före¬slår inte att han skall stanna kvar på sjukhuset. Han skrivs ut samma dag. Men får med sig en lapp med telefonnumret till familjerådgivningen.

När rättspsykiatrikerna skall förklara vad som hände kort därefter är de överens om att Rask skrevs ut i förgiftat tillstånd. En skriver att det nog var en toxisk psykos, orsakad av samverkan av sömnmedel och an¬dra preparat han tagit tidigare, inte minst steroiderna. En annan, den mest meriterade, menar att patienten skrevs ut under uppseglande delirium, som kan vara abstinenseffekten efter höga doser av zolpidem (det aktiva ämnet i Stilnoct). Men de är överens om att det som hände aldrig hade hänt om inte Rask varit förgiftad.

Det som hände var att flickvännen kom tillbaka. Rask vill prata, de sätter sig på sängen, han håller om henne, hon känner ett grepp om halsen och svimmar. När hon vaknar till liv är hon svårt misshandlad på ett synnerligen groteskt sätt. (Jag får av hänsyn till henne avstå från detaljerna.) Honom hittar man på Västerbron. Medvetslös efter en ny dos av sömntabletter orkade han inte ta sig över räcket. När han vaknar minns han bara fragment: Att hennes ansikte flöt ut i rummet, att det kom blixtar ur hennes ögon… Att han försökte byta på henne sedan hon kissat på sig (ja, det gjorde hon medan hon höll på att bli strypt). När han får reda på vad han gjort vill han ha hjälp med att bli avrättad. Och nu, femton månader senare, tycks han vilja samma sak. Därför är han kvar hos rättspsykiatrin, i stället för i fängelset, som han dömdes till.

Det verkligt skrämmande med dessa två män, Nilsson och Rask, är att de fram till dådet gör sitt bästa för att leva upp till skötsamhets¬idealet. Dubbelarbetande, präktiga medborgare, som får ångest av en betalningspåminnelse, som aldrig belastar omgivningen med sina bekymmer. Tysta och fina pojkar, just som man skall vara.

Så fråga inte vem klockan klämtar för. Den kan klämta för dig.

Igor Nilsson: ”Mattias Flink råkade inte bara gå upp och greppa ett gevär. Han var väl väldigt ordentlig tidigare, eller hur? De som aldrig brusar upp, som inte tillåter sig att bli arga, de är farliga, de behöver hjälp. Så var jag innan. Skulle alltid vara till lags, jag var min egen tillrättalagda version, en människa utan självbild. Man sade om mig att jag var så hjälpsam och snäll. När jag var liten vågade jag inte svara på vilken färg som var vackrast (det var blått) av rädsla att de andra skulle tycka annorlunda. Men de få gånger jag tillät mig att bli arg stod inte ils¬kan i proportion till saken.”

Ingen av dem kunde förutse sitt ursinne. (Eller kunde de det?) Ingen var psykiskt sjuk månaderna innan, men båda var deprimerade. Det finns mer gemensamt: Det som verkat ha utlöst vansinnet var en serie ordinära motgångar i tät följd. Det som födde vansinnet var något mycket större. Båda har en gång i tiden blivit utsatta för djupa kränkningar, rent kriminella övergrepp, helt olika till karaktären, men av den kalibern att de kunde få vem som helst att mista all tillit. Men om detta talade de inte med någon. Man kunde säga att dessa två hade skäl att vara rasande – på helt andra personer än de som blev deras offer.

I inget av fallen kan följaktligen domstolen hitta något övertygande motiv. Brotten framstår som groteska och karaktärsfrämmande, liksom bildåren Anderssons i föregående artikel. När de grips har de fragmentariska minnen av vad som hänt, men erkänner genast allt som de minns för polisen.

Mycket är kusligt likt. Så varför dömdes Rask som kriminell till nio år och Nilsson som vårdfall? Professorn i rättspsykiatri Anders Forsman, som haft insyn i båda fallen, säger att det lika gärna kunnat sluta tvärtom. Varför var Mijailovic (som han själv undersökte) sund i tingsrättens ögon, sjuk i hovrättens och åter sund för Högsta domstolen? När avvita brottslighet skall rannsakas tycks rättvisan nästan lika oberäknelig som de dem skall döma. Forsmans kollega i Lund, Sten Levander, talar om ”principlöst kaos” på detta område. Han borde veta, har haft Christer Pettersson med flera i sin soffa. En statlig utredning (SOU 2002:3) beskriver samma tillstånd på sitt eget språk: Osäkert rättsläge, allvarliga etiska problem, orättfärdiga domar.

Men även i detta kaos råder en sorts ordning. En rättspsykiater säger att om brottsoffret är en anonym fru Persson i Landskrona är det mera sannolikt att man dömer till vård. Men drabbas en känd politiker eller kvällspressen suger på dådet, är det mer troligt med fängelsedom. Är det rättsäkerhet undrar jag. ”Nej, det är politik.” Han menar att några av hans kolleger i Stockholm blivit lyhörda för politiska önskemål om fler fängelsedomar. Han talar om en oansvarig populism. Om politiker som spelar på fördomen att om den störde våldsverkaren hamnar på kåken kan medborgarna känna sig tryggare. I själva verket är det tvärtom, menar han. Han kastas ut när han gjort sin tid, ”med en plastpåse i handen”, utan någon behandling och utan riskprövning, medan de psykdömda kan hållas inlåsta så länge som det behövs.

Det här var ju intressant. Får jag citera honom men titel och namn? Tyvärr inte, också han är beroende av kanslihuset. Den högste chefen för rättspsykiatrin i landet är nämligen varken läkare eller jurist eller ämbetsman. Han är politiker, det råkar vara en ombudsman från Byggnads.

Ja, så är det faktiskt. Generaldirektören för Rättsmedicinalverket, som basar över både forskning och rättspsykiatriska utlåtanden (och, faktiskt kan, indirekt, påverka enskilda ärenden) hör till de minst sakkunniga på sin arbetsplats. Han kan inte mycket om rätten, för att inte tala om medicinen, för att inte nämna psykiatrin. Vilket skapar vissa problem, för att uttrycka det milt, när han skall göra sig gällande bland folk som studerat i decennier för att lära sin sak. Men han har djupa rötter i regeringspartiet. Den som vill hävda att rättsmedicinen är en ren vetenskap och inte ett utskott av regeringsmakten, får vissa delikata problem härvidlag. Om detta låter insinuant är det inte mitt fel. Förebråelsen och följdfrågorna bör riktas till den regering som efter ingående prövning av ”förtjänst och skicklighet” utnämnt en snickare och partivän från Byggnads till chef för den forskningsanstalt som skall avgöra vem som är galen och vem som är sund. Ingen rättsläkare är så okänslig att han inte uppfattar vad det är för en sorts signal.

Kan man förklara inkonsekvensen i dömandet med politiska hänsyn? I vissa fall går det nog. Men viktigare är strukturen. Av någon anledning utnämns ledamöterna i ”rättsliga rådet”, som överprövar rättspsykiatriska utlåtanden, på politiska grunder. Bara hälften av dem är psykiatrer, av de övriga stammar en från regeringspartiet. Varför skall en politiker överpröva vetenskapliga utlåtanden? Pröva den tanken på kärnfysiken eller tumörkirurgin.

Påstår någon att skillnaden mellan galning och normal i Sverige kan vara ett politiskt, hellre än ett medicinskt avgörande, är det den som hävdar motsatsen som har bevisbördan, som ordergivningen och utnämningen ser ut. Vill man ha kontroll över allt, får man också bära ansvaret för allt.

Jag söker efter den springande punkten, den som avgjorde att Rask och Nilsson behandlades så olika. En jurist svarar säkert att det berodde på att Nilsson var psykotisk också när han skulle dömas, och då hade domstolen inget val. Psykiskt sjuka får man inte skicka i fängelse. Men det är väl ändå tillståndet vid brottet som skall vara avgörande?

En rättspsykiater ger mig rådet att jämföra med Mijailovic. Varför var experterna från Huddinge sjukhus så angelägna att förklara honom frisk? Hon (eller var det en han?) säger inte mer, jag får forska på egen hand. Det är som i en thriller kring Vita huset: halvkvädna visor, nyckelord, lappar med ett namn. Jag har under denna resa blivit imponerad av sofistikationen i rättspsykiatrernas omdömen – och förfärad av deras ängslan för att tala offentligt. Det finns en historisk förklaring till denna åkomma, som jag skall återkomma till. Ingen gren av vetenskapen i Sverige har så länge – och så plågsamt – varit beroende av politiska vindar.

Vad har Mijailo Mijailovic och Martin Rask gemensamt? Det förstås, att de strax före sina dåd varit i händerna på psykiatrin. En vecka före mordet på Anna Lindh ville Mijailovic bli intagen på psykakuten på Huddinge. Han hävdade att han mördat en person och därför hade svårt att sova. Man tog lätt på den uppgiften, fann ingen psykos, skrev ut honom efter någon dag. Sedan hände det som hände. Så långt är det ingen medicinsk katastrof. Läkare är också människor och begår emellanåt misstag.

Det märkliga är att de rättspsykiat¬rer som skall bedöma hans tillstånd vid tiden för mordet är kolleger till dem som avvisade honom dagarna innan (och vid minst tio tillfällen samma år). Det normala i min värld är att de förklarar sig jäviga och låter någon annan göra den bedömningen. Men de tar uppdraget. Och finner – inte helt oväntat i det läget – att Mijailovic inte är allvarligt psykiskt störd. Då kan ju sjukhuset inte gjort något fel när man avvisade honom. Han visste tydligen inte vad han gjorde när han bankade på dörren till deras kliniker, men visste vad han gjorde när han mördade ministern. Det är faktiskt på den senare grunden som han döms till fängelse, trots att experter från andra sjukhus funnit honom otillräknelig vid tiden för mordet.

Det är inte misstagen som korrumperar, som bekant. Det är försöken att dölja dem.

Enligt professor Sten Levander i Malmö, som vittnade i fallet Rask, var det inkompetent av akutmottagningen att skriva ut Rask några timmar efter hans självmordsförsök. ”Han skulle ha erbjudits inläggning eller, vid vägran, skulle man skrivit vårdintyg.” Man hade missbedömt både djupet i hans depression och graden av hans förgiftning. Dess¬utom hade man medicinerat honom med droger som är kända för att ”bidra till avvikande reaktioner”. Enligt Levander kunde Rask inte styra sina handlingar den kvällen. Den slutsats en läsare drar är förstås att landstinget är medvållande till Martin Rasks illdåd.

Det märkliga, återigen, är att den läkare som är av en annan uppfattning (Rask var visst inte särskilt förvirrad, han skall i fängelse) råkar vara bekant med den doktor som skrivit ut patienten från akuten. Det medger han nämligen i hovrätten. På ett underbart sätt blir hans bedömning av Rasks tillstånd vid tiden för brottet (inte psykotisk, inte suicidal) till ett retroaktivt försvar för kollegans beslut att skicka ut honom på gatan. Man frågar sig verkligen om det är patientens tillstånd eller kollegans rykte som är föremål för intyget. Denne doktor går längre än så, han gör en juridisk bedömning: om nu Rask varit förgiftad, så var det ändå han själv som tog tabletterna. I oklart syfte… ”…självförvållat påverkat av zolpidem och anabola steroider…” Och därefter sätter en annan rättsläkare från samma klinik, som träffat Rask i sju eller åtta minuter, sin namnteckning under det rättsintyget.

Det var på den grunden som Martin Rask dömdes till nio års fängelse. Hans drogade tillstånd var enligt hovrätten ”en absolut förutsättning” för gärningen. Samtidigt skriver man att han måste ha varit medveten om vad han gjode, fastän varken han eller rätten förstår varför han gjorde det. Eftersom detta inte riktigt hänger ihop lägger man till att hans förgiftning varit ”självförvållad”.

Ja, ni läser rätt. Rasks självmords¬försök läggs honom till last och gör honom ansvarig till det som händer sedan. Dessvärre förklarar inte rätten huruvida hans oaktsamhet bestod i att han försökte döda sig själv – eller i att han inte gjorde det ordentligt. Eller möjligen i att han underlät att undervisa läkarna på akuten om konsekvenserna av Zolpidemförgiftning. Det är obegripligt varför Högsta domstolen vägrade att pröva den saken.

Eftersom Stilnoct är ett så flitigt utskrivet sömnmedel bör denna dom föranleda en varningstext på paketen. ”Svea hovrätt rekommenderar: Önskar ni dö, tag minst två till fyra paket. Håll er därefter utom räckhåll för landstinget. Mindre doser eller kontakter med akutvården kan föranleda straffansvar för brott begångna under delirium.”

MACIEJ ZAREMBA

Martin Rask, Igor Nilsson och Jan Andersson heter i verkligheten något annat.

Avvita – äldre svenskt ord för vettlös, av vettet. Stod från 1890 i Strafflagen 5:5: ”Gärning, som begås av den, som är avvita, eller vilken förståndets bruk, genom sjukdom eller ålderdomssvaghet, är berövat, vare strafflös.”

3. Den ofrivillige pedofilen

Är vi ansvariga för våra handikapp? Aslan Morina fick en cysta i hjärnan. Bestraffades för den med 55 000 kronor i skadestånd. Också medfödda missbildningar kan föranleda straffansvar. Sveriges unika lagstiftning, som inte gör skillnad på galningar och sunda, tvingar jurister att fejka skuld där den inte finns. De dömer efter lagar som de själva finner bisarra.

Man måste säga att Aslan Morina bestraffades ordentligt. Han fick sitta inspärrad i tre månader, blev sedan av med jobbet (det krävs god vandel för att köra taxi) och därtill bostadslös. Just detta var inte domstolens avsikt. Men när Morina dömdes att betala 55 000 i skadestånd till flickvännen Ana skickade han alla sina besparingar. Till fel konto tyvärr, till flickans jurist i stället för till henne själv. Ingen upptäckte misstaget, det blev kronofogde, betalningsanmärkning, frysta bostadslån. Morina fick kinesa hos släkten.

Aslan Morina är alltså kriminell. Han är dömd för grov misshandel, olaga hot och olaga frihetsberövande. Han är bara trettio, men en rad livsvägar har den domen redan stängt för honom. Han kan till exempel inte arbeta på daghem. Eller på sjukhus. Det är ingen mening att han försöker berätta vad som hände, viftar med intyg eller röntgenbilder. Han är en våldsman, åtminstone enligt kriminalregistret.

Det börjar med att han blir kinkig. Barnsligt efterhängsen, pockande och svarsjuk, vittnar Anas väninnor. Nej, aldrig våldsam eller häftig, snarare litet hjälplös. Den kvällen i maj vill ha med sig Ana på utflykt. De kör till en kyrkogård de brukade besöka, de sitter och pratar. Han reser sig, går runt bänken och när hon tycker att han dunkar henne i ryggen är det i själva verket knivhugg. Ytliga, men kännbara. Inför hennes ögon förvandlas pojkvännen till något obegripligt och självmotsägande. Han ömsom gråter, ömsom hotar. ”Har jag skadat dig, det var inte meningen, men jag trodde det skulle ta djupare…”

Hon vill hem, han kör i stället bort från stan, begär under färden att hon som omväxling skall hugga honom med kniven. Sedan följer andra märkliga scener, han lägger en fimp i bensinröret på bilen och hoppas att den skall explodera. Han släpar henne till sjön, säger att hon skall tvättas. När hon lyckats ta sig därifrån sätter han sig i bilen och kör ned i kärret.

”Beteendet ter sig personlighetsfrämmande, egendomligt och omotiverat och måste karakteriseras som en psykos där Aslan Morina inte visste vad han gjorde, varför han gjorde det eller att det var fel att göra det”, står det i utlåtande från rättspsykiatrin. Läkarna finner ”en kortvarig organisk psykos”. De finner också orsaken. Morina har en cysta i huvudet. Den är stor som en tennisboll och växer snabbt: Tränger undan främre delen av hjärnan och tinningloben. När den börjar trycka mot förlängda ryggmärgen har patienten några timmar kvar att leva. Men han vet inte om det.

Morina opereras akut och blir redan till rättegången en annan person. Missbildningen hade på kort tid tyckt ner hans förstånd till en tioårings nivå. Han var alltså både psykotisk och dement när han högg mot flickvännen. Med IQ 55 kunde han ännu köra bil, men började få svårt att hitta. Sex månader efter ingreppet är hans förmågor nästan återställda. ”Trettio IQ-punkter på sex månader, med den takten är han snart geni”, jublar hans läkare.

Vad gör domstolen med denna information? Man ignorerar den. Finner därför Morina skyldig till alla anklagelsepunkterna. Han visste vad han gjorde, fastslår man, ty han gjorde det han gjort. Men eftersom han suttit häktad så länge och tydligen är konvalescent, slipper han vidare påföljder. Det blir villkorligt, och så skadeståndet förstås.

Jag frågar Morinas läkare vad hans patient straffades för. ”För att han hade en cysta”, svarar Sten Levander.

Ja, det är det enda rimliga svaret. Det svenska sättet att döma sinnessjuka signalerar att vi är juridiskt ansvariga för våra åkommor. Som vi sett tidigare var det inte landstinget utan den tablettförgiftade patienten som klandrades när han gick bärsärk efter att ha blivit felbedömd på akuten. Han skulle ha låtit bli att försöka ta livet av sig. Så vad hade Morina gjort för fel? Kanske åt han inte nog med vitaminer och kan sägas vållande till sitt handikapp, som det ibland påstås att de feta är. Han kan ju inte bevisa att han föddes sådan.

Så låt oss utsätta denna ansvarslära för ett sista prov.

Tomas Holm föddes nämligen sådan. 43-åringen togs praktiskt taget på bar gärning när han en augustidag i lekparken utförde oralsex på en liten pojke. Trots det nekade han ihärdigt och upprört. Pedofiler var det vidrigaste han visste, hur kunde någon påstå att han själv gjorde sådant. Det lät mycket övertygande. Holm var dessutom en präktig truckförare, man kunde ställa klockan efter honom, skötsam och pålitlig i alla avseenden.

Psykologen som undersökte Holm hade inte sett liknande testsvar tidigare. Patienten var mycket verbal, men fick han i uppgift att berätta huruvida en triangel på bilden låg till höger eller till vänster om kvadraten blev det stopp. Psykologen larmade kollegerna och de beställde en magnetröntgen av pedofilens skalle.

Som visade att truckföraren Tomas Holm saknade hjärnbalk! Han föddes utan det knippe av nerver som förbinder hjärnhalvorna med varandra. Ytterst sällsynt kromosomfel, drygt 70 fall finns beskrivna i världen. Holm bestod följaktligen av två Holm, som inte kände till varandra, eftersom hans högra och hans vänstra hjärnhalva levde var sitt liv. (Därav oförmåga att berätta om bilder. Språket bor i den vänstra, bildsinnet i den högra avdelningen.) Det var spriten som fick reläet att slå över från Dr Jekyll till Mr Hyde, men dessa två avlöste varandra i takt med den svenska veckorytmen: rekorderlig måndag-fredag, pedofil under helgen. Därför lät den nyktre Holm så trovärdig, när han nekade till allt. Han talade sanning.

Hur ömkansvärd han än var, var Holm farlig och fick inte gå lös, inte ens om han blivit nykterist. (Förutom spriten kunde ilskan växla över till Mr Hyde.) Den arme truckföraren lär ända sina dagar på hospitalet, ty det finns ingen bot för obefintlig hjärnbalk.

Så hur hanterade tingsrätten detta naturfenomen? Rätten fann att Holm ”missbrukat det förtroende barn skall ha rätt att känna gentemot alla vuxna”, att han vidare visade särskild råhet, då pojken var så liten, och skall dömas ansvarig och skyldig till våldtäkt och sexuellt ofredande. Samt betala 47 000 kronor i skadestånd till offret. Allt detta framfördes på största allvar inför den oförstående truckföraren, som i sitt nyktra tillstånd rent fysiskt inte kunde känna ansvar för något av detta.

Först när detta var gjort, Holm brännmärkt och dömd ansvarig, upptäckte rätten att han var en vanskapling och ett fall för psykiatrin.

De som finner detta narrspel ovärdigt kan trösta sig med att det är ytterst ovanligt. Sverige, Grönland och tre delstater i Vilda Vestern (Montana, Utah och Ohio) är de enda platser i världen där man i lagens majestät dömer psykotiska tioåringar som Morina, eller folk utan hjärnbalk som Holm, skyldiga till någonting som helst. Överallt annars sänker domarna sina huvuden i sorg över naturens grymma nycker, och överlämnar den eländige ostraffad till sjukvården. Och på vägen räddar de ordet ansvar från att tömmas på mening. Liksom man gjorde i Sverige sedan tidernas begynnelse – och fram till 1965.

Jag har inte mött någon domare som är stolt över det svenska undantaget. De flesta tycks mest generade. För rättvisans skull måste sägas att denna reform, genomförd av regeringen Erlander, väckte ett visst motstånd, som bara vuxit sig starkare genom åren. Redan i början protesterade Läkarförbundet: ”felaktigt, grymt och orättvist” att straffa sinnessjuka, menade man. Också justitiekanslern och Göteborgs rådhusrätt avstyrkte: ”Principen att sinnessjuka … bör vara straffria … är av ålder gällande och fast förankrat i det allmänna rättsmedvetandet”. En berömd psykiater (Gösta Rylander) varnade för att det lär få ”svåröverskådliga följder” för både de sjuka och för läkarna, när man nu skall börja bestraffa männi-skor med vård. (Han visste inte hur rätt han skulle få.)

Vi har hunnit vänja oss, men på andra språk låter ”dömd till vård” fortfarande groteskt. Smaka på sentenced to care… Sjukvården är ju till för att hjälpa, inte beivra, eller? Fordom kunde man förvisso bli tvångsintagen på sjukhus, men inte som straff för ett brott. Efter 1965 är Sverige ensamt om att hota med vården och omsorgen ifall medborgaren inte lyder lagen. (Men tanke på tillståndet på somliga kliniker kan det vara effektiv avskräckning.) I världen i övrigt håller man noga isär bestraffningen och omsorgen, inte minst av omsorg om omsorgen, förstås. Redan den svenska debatten på 60-talet avslöjade vad som annars kan hända. En hovrätt undrade till exempel om det gick för sig att döma till fyra år på mentalsjukhus.

De konsekvenser som Gösta Rylander inte kunde överblicka på 60-talet blev fullt synliga tjugo år senare. Kriminologiprofessorn Knut Sveri protesterade år 1983 mot att åklagare ”plågar sjuka människor i onödan med ett domstolsförfarande”. Han fann ”flertalet av dessa åtal onödiga och inhumana”. Sjukhusen började fyllas med småbrottslingar, fängelserna med obehandlade sinnesjuka. ”En anvarslös reglering av den galnes skuld” var titeln på en annan inlaga, av Håkan Westin år 1994. Året innan varnade FN för rättsordningar som den svenska. Och kort därefter, 1996, fastslog en svensk utredning att reformen lett till så stora skevheter inom rättststaten och psykiatrin att den måste rivas upp snarast möjligt. Till och med kursböcker i juridik (Nils Jareborgs klassiker ”Straffrättens ansvarslära”) underkände den lag de lärde ut. ”Unikt för s k civiliserade stater”, står det, oförenligt med rättsprincipen ”att en person bör inte anses ansvarig för ett brott, om han inte kunde rätta sig efter lagen”.

Om det var mest spridda röster tidigare blev de till en kör efter sekelskiftet. Problemen har blivit så akuta att en ny utredning, parlamentarisk den här gången, kände sig tvingad att skriva på svenska. Som vi lärt tidigare är ”anmärkningsvärt” en grov svordom på kanslispråket. Men i Sten Heckschers ”Psykisk störning, brott och ansvar”, SOU 2002:3, står kötteder som ”inte etiskt försvarbart” (om att straffa sinnessjuka) ”maskerad förvaring” (om att hålla friska på hispan). Man talar om” irrationella skäl” och orättfärdiga domar, om läkare som tvingas bryta mot internationella konventioner, om svårt störda våldsmän, som ingen tar ansvar för. Det är en utmärkt, djuplodande och självständig utredning, och den beskriver ett moras.

Till exempel får vi veta att ju galnare en svensk lagbrytare är, desto mer sannolikt att domstolen finner att han vet vad han gör. Mekanismen? Rätten ser att han verkligen behöver psykiatrisk vård. Men för att få det måste han dömas ansvarig. Sådan är lagen. Alltså måste han framställas som så sund att det kan hävdas att han haft brottsligt uppsåt. I praktiken leder det till att nästan alla (över 99 procent) av de sinnessjuka som rannsakas i Sverige påstås vara friska i lagens mening i själva brottsögonblicket. Varpå de flesta döms till vård, eftersom de är sjuka.

I femtio år har Sveriges domare accepterat denna exeptionella ordning, trots att den utan tvekan korrumperar rättvisan.

Känner medborgaren till begreppet ”hypotetiskt eventuellt uppsåt”? När jag ber justitieministern förklara det för mig skrattar han först litet för länge och beklagar sedan att han inte kan hjälpa mig. ”Ingen kan sätta fingret på vad det exakt är.” ”Fingerat uppsåt” då? ”Är det samma sak?” undrar Thomas Bodström. Ett förvånande svar, eftersom det var hans parti som på 50-talet introducerade denna metod att fastställa skuld och han själv inte gjort något för att avskaffa den. Följaktligen döms folk i Sverige med hjälp av en regel som justitieministern inte kan förklara.

Justitierådet Dag Victor i Högs-ta domstolen kan förklara: ”Man prövar utifrån en annan situation än den som förelåg.” ”Frågar du efter min personliga uppfattning är det alldeles bisarrt. Vad jag vet har den metoden endast tillämpats i Sverige.”

Men inte nu längre, hoppas justitierådet. För två år sedan ( 6/4 -04) var han med om att mönstra ut den i en smått historisk dom. ”Vilseledande”, står det, ”inte lämpligt eller ens möjligt” att använda för att fastställa skuld.

”Anmärkningsvärt”, får man säga, att våra domstolar i femtio år tillämpat en vilseledande metod. Varför gjorde de det?

I korthet går ”det hypotetiskt eventuella uppsåtet” ut på att domstolen medvetet blundar för lagbrytarens grad av insikt. Om denne blivit omtöcknad eller förvirrad genom eget vållande och därefter ställt till skada, skulle man låtsas att han i själva verket varit klar i huvudet och velat åstadkomma det han gjort. Därav uttrycket ”fingerat uppsåt”: Rätten fejkar en annan insikt och vilja hos den åtalade, än de han faktiskt hade.

Här är det till exempel ett fyllo som under slagsmål klipper till en polis. Det är uppenbart att han inte insåg vem han slog. Borde förstås dömas för misshandel, men nu låtsas domstolen att han visste att det var en konstapel ”emedan han i nyktert tillstånd ej kunnat misstaga sig” – och dömer fylleristen för våld mot tjänsteman. Juridikprofessorn Alvar Nelson har satt fingret på det perversa i denna regel: Den ställer hög-re krav på de omtöcknade än på de nyktra. Om två herrar efter en middag förväxlar sina hattar kommer den nyktre av dem att ursäktas (”villfarelse”) men för den påstrukne lär man ”fingera uppsåtet”. Av det faktum att han frivilligt intagit groggarna följer att han nog tog hatten med flit. (Skratta inte, det finns domar med den innebörden, NJA 1973 sid 590 till exempel.)

När denna praktik pågått tillräckligt länge blev det möjligt att fälla en självspilling, som akuten räddat till livet och genast skickat ut på gatan i förgiftat tillstånd, skyldig till det han då begår, eftersom han ju tagit tabletterna själv (se föregående artikel).

Metoden började användas på 50-talet, på order från kanslihuset. Ungefär samtidigt som den svenska regeringen, som den första i världen, kommit fram till att ”ansvar” var ett ord som ingenting betydde, varför sinnessjuka skulle dömas på samma sätt som de friska. I nästa artikel får vi se varför denna idé gjorde gatorna osäkra.

MACIEJ ZAREMBA

”Hypotetiskt eventuellt uppsåt” utmönstrades i NJA, Nytt juridiskt arkiv, 2004, sid 176.
Aslan Morina, Ana och Tomas Holm heter i verkligheten något annat.
4. Balladen om åkaren Harry Lind

Den som misslyckats med att ta livet av sig kan inte räkna med en säng hos psykiatrin. Men Harry Lind hittade en väg in.
Varför är det politiker och inte läkare som avgör vem som är psykiskt sjuk? Varför håller riksdag och regering fast vid en lagstiftning som FN dömt ut? En utredning föreslog en restauration. Justitieminister Thomas Bodström stoppade reformen.

Det går inte att fastställa när Harry Lind bestämde sig för att sätta punkt. Det kan ha varit redan på tisdagen, när han kastade mobiltelefonen. Alldeles säkert på fredagen, då han köpte tabletterna. ”Sen inträdde ett väldigt lugn. Jag mådde bra.” Han gick mot Slussen, fick syn på en trailerdragare och bad chauffören rusa V8:an, så han fick höra turbon sjunga. ”Jag mådde ännu bättre.” Gick sedan uppför trapporna till Mosebacke, hittade ett bra ställe. Skrämde i väg några ungdomar: ”Ni skall få se på ett självmord.” Gör det inte, sade en av flickorna, tänk på mig. ”Ja, det är kanske det jag gör, ni vill inte se ut som jag om tjugo år.”

Harry Lind är tidigare dömd för mord till rättspsykiatrisk vård (han angav sig själv), blev snabbt utskriven (psykiatrireformen), därefter kåkfarare, för tillfället på permission och bostadslös. När han vaknar nästa dag är han uppkopplad till slangar och kanyler. Det gör ont i bröstet, han tror han åkt på stryk, men det är sviterna av en hjärtmassage. Läkarna vill skriva ut honom med en gång. När man klipper bort plastbandet kring handleden ser han att där står ”okänd man”. ”Allting föreföll så overkligt… de tittade på mig bara som att ja… jaha, kommer du?”

Han väcker förvåning på härbärget. Mannen som sålde tabletterna säger: Du har försökt ta livet av dig, ”låser de inte in såna?” Det har blivit söndag, Harry Lind har inga pengar, har inte ätit sedan torsdagen, och går till psykakuten på S:t Göran. Där är man beredd att skriva remisser. Men ”det är inte aktuellt att ha dig över natten”. (Varför är inte avvisningen från S:t Göran, som inträffar ett dygn före dådet, noterad i tingsrättens dom?)

Nästa dag, som är måndagen den 2 februari, ringer han försäkringskassan (han väntar på sin pension). ”Personen ni söker är inte anträffbar, vill ni bli kopplad till telefonist tryck nio. Jag tröck nio, telefonkortet tog slut.” Han ringer sin övervakare, inget svar. Han börjar tänka att ingen vill prata med honom eftersom han egentligen är död. Han ringer till en polis på Rikskriminalen: ”Jag begär akut hjälp, behöver ha ett ansikte att prata med för nu håller det på att sno om mig.” ”Ja ¬tyvärr, jag har inte tid att träffa dig.”

Då slänger han sin klocka. Sedan försöker han köpa en kniv på härbärget. Ingen vill sälja till honom, eftersom han mumlat om ett mord. Han går ut, hittar en tung planka och börjar leta efter ett offer. Helst någon som liknar honom själv, som inte heller vill leva. Han överväger ett tag att fråga folk om deras livsvilja. Men bestämmer sig plötsligt när han får syn på en liten och något sliten man. Harry Lind ser till att råheten blir maximal, att angreppet framstår som oprovocerat så att det inte skulle finnas tvivel om att det var ett överlagt mord.

Men det finns tvivel. Han slutade slå, gick därifrån och ringde efter polisen. Varför slutade du slå? undrar inspektören. Då svarar Harry Lind att det blev liksom fel. Han har ju varit lastbilschaufför, ständigt rädd för att skada någon, ”och så går man och ställer till en sån här grej”.

Då undrar polisen varför. Lind svarar att när varken döden eller vården ville ha honom, så ville han in på livstid. ”Jag vill vara ensam. … Bara in med födan genom luckan, stängd dörr. Jag vill inte ut bland människor mer … Jag har inget mer att ge.”

Polisen frågar om advokaten har några frågor. ”Nej tack.” Då frågar han Harry om han har något att tillägga.

”Nej, jag vet inte något speciellt. Vad tycker du? Nej.”

Harry Lind är mannen med spikplankan på Hornsgatan, en av dem som på 2000-talet stegrade vår skräck för det oprovocerade våldet, gav upphov till interpellationer och en hel ”nationell psykiatrisamordning”. Hans offer överlevde, men inte mycket mer. Han sitter i en soffa, ler sorgset, har svårt att tänka och att gå, behöver tillsyn dygnet runt.

Chefen för rättspsykiatrin i Sala Carl-Göran Carlsson säger att 80 procent av hans patienter hade varit i kontakt med psykiatrin – ibland någon vecka – ibland bara timmarna före brottet. Hans kollega i Göteborg ¬Peter Andiné har funnit att var tredje som psykundersöks efter dråp eller mord hade i akutfasen antingen själva sökt upp – eller nyss vandrat ut från någon vårdenhet. Somliga har närmast bönat om att bli omhändertagna, som Mijailo Mijailovic. Det som upprör Andiné mest är att flera av hans dråpare har i förstone burit hand på sig själva – men inte erbjudits hjälp. Om de inte, som Harry Lind, har blivit direkt avvisade. (Visst är det märkligt. Nidingarna har sjukdomsinsikt – och den är emellanåt större än vad vårdapparaten kan hantera.)

”Den enda vårdgaranti som fun¬gerar för psykiskt sjuka går via ett brott”, sade professor Anders Forsman. Det tog mig månader av egna efterforskningar att inse att han faktiskt menade bokstavligt: Är det söndagsstängt på psykakuten eller sex månaders kö till mottagningen kan den psykotiske i alla fall lita på polisen. ”Landstingsrelaterat mordförsök. Förövaren ville ha förtur till psykiatrin.” Vilken minister skall ha äran av att ha berikat kriminologin med detta nya brott?

Sedan 90-talet har Sverige skurit ned antalet psykiatriska vårdplatser med 65 procent, ett oslagbart rekord. Nu ökar de igen, men inom rättspsykiatrin, där alla patienter är dömda. FN:s rapportör Paul Hunt meddelar att svensk psykvård inte lever upp till internationell standard. Jag frågar tre av landets mest meriterade rättspsykiater (Sten Levander, Anders Forsman och Per Lindqvist) om det bara är en fråga om resurser. Nej, säger de, det är ett systemfel. Vill jag förstå hur absurt det är, borde jag titta på vad som hände med Gustav Berg.

Gustav Berg, dömd till sluten psykiatrisk vård efter rån och överfall (ansågs ”allvarligt psykiskt störd”), hotar under en permission sin flickvän. För detta blir han åtalad, ty som vi redan vet lyder svenska vettvillingar under straffansvar. Det blir rättegång, ny psykundersökning – och ett nytt resultat! Han var sund när han hotade henne, vilket skall sonas med fängelse, inte vård, finner rätten. Alltså beviljas Gustav Berg permission från sinnessjukhuset för att, såsom frisk, avtjäna sitt straff på kåken. När det är avklarat skall han, som sinnessjuk, återvända till tvångsvården.

Berg är inte sjukare än att han inser att nu har han verkligen hamnat på dårhus. Han kräver att bli utskriven. Hans nya brottslighet utgör ju ett bevis på hur bra han mår, eller hur? Ja, faktiskt. Psykiatern finner att Berg visserligen är obotligt personlighetsstörd, men inte psykotisk längre. Han kan därför inte hållas inlåst på sjukhuset eftersom det inte är läkarnas uppgift ”att bedriva frihetsberövanden av andra skäl än medicinska”.

Mannen riskerar att återfalla i brott! invänder åklagaren. Det gör han verkligen, svarar rättspsykiatern Anders Forsman, i synnerhet om han blir stressad. Men på fängelserna kryllar det av folk med liknande störningar. De slipper ut när de gjort sin tid, utan några riskbedömningar. Och varannan kommer att återfalla i brott. Varför skall Gustav Berg särbehandlas? Vill riksdagen hålla brottsbenägna inlåsta på obestämd tid, får de folkvalda vidgå det öppet. Men kom inte och påstå inte att det är fråga om vård.

Så ungefär föll orden. Psykiatern försvarar lagen, rationaliteten, sin yrkesheder och internationella åtaganden. Hawaiideklarationen från 1977 förbjuder att psykkliniker används som interneringsläger.

Gustav Berg blev kvar inom tvångs¬¬vården. Diagnosen? ”Landstingskommunal insufficiens med inkompetensgenombrott”, skulle jag säga. Domstolen fann nämligen att eftersom kommunen och landstinget varken iddes ordna bostad eller erbjöd en duglig öppenvård torde Berg bli stressad och brottsbenägen tämligen omgående, ifall han kom ut. Ty ”hans sociala nätverk är bristfälligt”.

Det finns hundratals som försmäktar på hospitalen efter denna politiska diagnos. I december berättade ”Kaliber” i P 1 om några av de 250 personer som tvångsvårdas efter smärre brott: Snatteri – inne på sjätte året, sexuellt ofredande – tretton år, hemfridsbrott – åtta år, stöld – tjugofyra år.

Stefan Reimer, domare i Helsingborg, har varit sekreterare i den utredning som för tio år sedan krävde att man skall upphöra att straffa människor med vård. Per Lindqvist är rättspsykiater vid Karolinska. Två ämbetsmän som för det mesta väger sina ord på guldvåg. Men när det kommer till tvångsvården släpper hämningarna. Båda säger att den kommit snubblande nära det sovjetiska systemet. Under förevändning av psykisk sjukdom hålls folk inlåsta i decennier, fastän de varken är särskilt farliga, sjuka eller behandlingsbara. De låstes in på tvivelaktiga grunder, men kommer inte ut när de blivit bättre, eftersom kommuner och landsting helst vill slippa ta hand om besvärliga människor.

Fru Andersson, till exempel, är schizofren. Men hon vet att man inte får stjäla. Hon gör det ändå, av någon anledning, ett brott som hon enligt Lindqvist borde få fängelse för. ”Det borde finnas små luftiga anstalter för sådana som hon, där man inte riskerar att bli trakasserad.” Men med vårt system,

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Inläggav matahari » 17 nov 2010 04:43

J R Auk skrev:Jag vet jag tänkte på detta särskilt, att jag borde göra ett analogon av en nyhet jag läste i tidningen.
Det var om en unge som lekte i tunnlar i tunnelbanan och trillade och dog. Föräldrarna; i sin brist på att kunna sätta subjektiva värden, i sin dödskult där livet enbart när värde i skuggan av döden, i frånvaron av döden; hävdade då att man borde låsa alla och stänga alla ingångar till sådana ställen som tunnlar, schakt och dylikt. Och missar att deras barn höll på med en meningsfull verksamhet.

För skall vi också sätta spärrar för alla träd man kan klättra i? Bygga murar kring alla vatten man kan bada i?

Det är ingen skillnad. Och sådant är förmyndigandets ansikte. Ditt värde är bara som objekt inför mig. Och hur sorgligt är det inte att föräldrar inte ens kan skänka sina barn ett subjektivt värde?


Varför konstant pubertal raljera över andras olycka och göra det näst intill trivia Jocke Judge Dredd?

Bild
Bild

matahari
Inlägg: 1136
Blev medlem: 04 maj 2007 00:30
Ort: slutet av början.

Inläggav matahari » 17 nov 2010 05:07

Kallekula skrev:Jag raljerar lite för att få lite puls här. I mångt och mycket så ifrågasätter vi här den gällande ordningen (vad den nu är får var och en fyll i).

Vi kan med andra ord ifrågasätta att det är dumt att betala för mat tex,utifrån olika elaborerade teoretisk övningar, men när du väl står i affären och ska vägra och betala så kan du göra detta på ett elegant sätt och då bli kritisk samhällsfilosof, få en artikel på DNs kultursidor etc eller så vägrar du bara rakt av och betala (att acceptera regler normer etc) och blir då rättshaverist. Så det är nog mest en fråga om elegans och förfining i din kommunikation och ditt kulturella kapital som avgöra vad det handlar om, och hur du bedöms.


När du väl vågar att försöka närma dig problemet utan att ta mig dig din tidigare förförståeelse, så kommer du att få upp ögonen och kanske inse att det du just förstår och påstår endast är ett väldigt litet fragment av en större totalitet av mänsklig lidande.

När du väl inser att det finns ett större, djupare sammanhang som utgör en konkret grund för mänskligt lidande så kommer du arbeta från ett helt annat perspektiv, ett djupare perspektiv, än dina just nu ytliga spekulationer i abstrakta separerande ideologier. När du väl inser grunden så kommer du att inse hur barnsligt pinsamt ytlig du tidigare varit.

Eller svara på det här. Du måste välja NU du ska dela ut tidningar det ena företaget ger dig 70 kr/tim det andra 110 kr/tim kravet är att du ska dela ut x antal tidningar (samma på resp företag), de väger lika mycket samma typ av reklamtidningar inget stötande eller så), samma område samma förutsättningar det enda som skiljer är lönen. Du måste välja och välja ett av dessa företag NU du får inga mer faktra än så (en lektion i verkliga livet så här ser det ofta ut). Vad väljer du? Inga mer diskussioner, inget mer du måste välja nu med en gång.

Det du just nu inte fattar (greppar) är vad djupgående lidande och ångest innebär, eftersom du (tydligt nog) inte varit där (ännu).

Hur vet jag det? Jo eftersom de som där (nere) och insett vad grundläggande lidande och ångest innebär, och sedan efter det vågat ta sig upp, förstår att den kompletta vägen till medmänsklighet inte rymms i något abstrakt ideologiskt system.

Ingen ide att snacka marxism med marxister som dig kalle på detta forum eftersom de aldrig ger er in i en seriös debatt. Ta detta med mervärde. Är det enbart en människa som kan skapa mervärde? Kan du (eller någon annan) svara ja eller nej på den frågan? Givetvis får jag inget svar eftersom marxister här ALDRIG vill debattera.

Sovjet efter kommunismens fall, illa håller med. Vad göra? Återinföra kommunismen? Eller skapa de institutioner och regelverk som tillhör en modern välmående kapitalistisk stat? Tyvärr har dessa inte anammat libertarianismens huvudtes (ja det är en utopi men som jag ser det den bästa som hitintills formulerats).

Jaha en konstig fråga. Är det ditt svar. Ja du ser. Ni vill ju ALDRIG debattera eller svara på frågor. Frågar igen vad väljer du? Har du/ni någonsin haft något jobb överhuvud taget? Hade du/ni någon gång varit tvunget att ta ett beslut om någonting i ditt liv? Hur gammal är du? Du är antagligen inte myndig än, kom igen då.

Ja det stämmer strikt i ett modernt samhälle, om man är 100% dogmatisk, så blir det problem med libertarianismen. Räcker med att några få säger nej detta vill vi inte vara med om för att omintegöra förändring och utveckling. Det borde finnas exitmöjligheter, dvs de som vill ska få starta HELT autonoma samhällen. Ja det stämmer, men jag är inte dogmatisk.

Makt är ointresssant.Du ska inte söka makt. Definitivt inte utöva makt, makten ska vara lika hos ALLA. Annars är det ointressant. Inför tex folkomröstningar om.... ja i princip om allt.

Vet du för ett antal år sedan var vi i Sverige bland de 15 miljoner rikaste(lön, välfärd inräknat). Nu är det 380 miljoner före oss. Det fattas bara 80 miljoner så räknas i till ett 3djevärlden land (ja det är sant! Tro det eller ej men så ser det ut). Så kan det gå när sossar och storbolagen går hand i hand, och inte kan förändra sitt tänkande i nya tider (sossarna). Nej satsa på små företag, öka konkurrensen. Gör det möjligt för fler att starta företag. Stimulare entreprenörskap.....nej vänta nu sorry glömde bort... jag talar ju inför döva örön. Den debatten kanske vi kan forstsätta när vi räknas till ett 3djevärldenland,bara 80 miljoner människor att passera det fixar vi nog vi har ju klart av en 380 miljoner hintintills (se dagens Metro för statestik och fakta angående detta).

Användarvisningsbild
Kallekula
Inlägg: 5393
Blev medlem: 24 maj 2005 17:23

Inläggav Kallekula » 17 nov 2010 10:14

Men nu greppar du väl om väl mycket på en och samma gång. Jag talade bara på vilket sätt sociala handlingar kan uppfattas.

Allt världens lidande ondska och orättvisor, tja vad ska vi göra åt det? Stora frågor och jag har inte mer än standardsvar att ge där.


" När du väl inser grunden så kommer du att inse hur barnsligt pinsamt ytlig du tidigare varit."


Låter nästan lite religiöst det du säger. Ska bli spännande att se fortsättningen.

Vad väljer du?

Får jag ej ställa mer frågor och måste välja såklart det med högst lön.

"Det du just nu inte fattar (greppar) är vad djupgående lidande och ångest innebär, eftersom du (tydligt nog) inte varit där (ännu)."


Nix har ej haft djupgående lidande och ångest.  



Hur vet jag det? Jo eftersom de som där (nere) och insett vad grundläggande lidande och ångest innebär, och sedan efter det vågat ta sig upp, förstår att den kompletta vägen till medmänsklighet inte rymms i något abstrakt ideologiskt system.

Då är det alltså religiös övertygelse vi talar om,eller ett medmänskligt förhållningssätt. Tja varför inte.

...ps dina tankegångar leder rätt ideologiskt anser jag. Eftersom myndighetsstyrning, statlig kontroll, övervakning och dirigerande av individerna är kontraproduktivt för individen såväl som samhället så mindre av ideologier är att föredraga. Du utropar just ideologiernas död (inget nytt i det men kör på). Konsekvens blir mindre av ideologi och mer eget ansvarstagande, liberalism eller varför inte anarkism. Fint som snus. Eller för att ta något konkret. Du anser att arbetsförmedlingen är satans påfund allt eftersom det behandlar vuxna människor som barn och vad du nu anser. Lösning lägg ned (jag håller med om det). Du ser vi är inne på samma spår.

I övrigt det ideala kontra det materiella som du cirkulerar kring finns det massvis skrivet. Varför inte läsa lite om Habermas (en icke konfliktdriven marxistisk inspirerad tänkare, ja jag vet det låter bisarrt men han är tänkvärd om du bortser från tyskans omständliga sätt att bygga meningar, satser etc).
Fridens Liljor


Återgå till "Politik och samhälle"

Vilka är online

Användare som besöker denna kategori: 4 och 0 gäster