Kritik av Marx's Kapitalet

Politiska ideologier, ekonomiska strategier och lagfrågor.

Moderator: Moderatorgruppen

Hade Marx fel?

Ja, absolut!
4
40%
Nej, ingalunda!
6
60%
 
Antal röster: 10

Användarvisningsbild
Avantgardet
Inlägg: 8884
Blev medlem: 06 okt 2006 22:33
Ort: Socialklass III

Inläggav Avantgardet » 09 jul 2008 15:51

teoretikern skrev:
Avantgardet skrev:Ser inte problemet. Svaret lyder ju "ett icke samhälleligt nödvändigt bruksvärde om två ton apelsiner". Om det är "vänsterns" "akilleshäl" så ser jag inte hur du skall förmå hitta hål på dess rustning i övrigt, inte ens om den endast bär på ringbrynja.


Fast exakt vilka apelsiner då? I en affär kommer man inte märka vilka, inte jag och inte heller den inköpssansvarige. Det är inte heller så att dessa två ton har absolut ingen som helst nytta, för det har de. Ingen konsument kommer undra över det egentliga värdet av apelsinen man har i handen.

I socialismen kommer för en tid pengar att existera. Det kommer även existera handel, vilket innebär att varor och pengar kommer föras över nationsgränser. Socialistledarna i öst visade sig inte alls i studier av Marx kunna precisera det exakta värdet på produkter, hur mycket ett visst land ska ha betalt för vilken produkt. (Tänk om de ändå hade haft hjälp av svenska vänsterintellektuella!  :roll: ) Lösningen blev att socialistländer använde sig av priser i kapitalistländer, några årsmedeltal. En tjeckisk ekonom skrev: "När den stora socialistiska världsrevolutionen kommer ska vi behålla åtminstone ett land kapitalistiskt så att vi kan få veta exakt vilka priser vi ska handla efter." Marx har beskrivit:

* värde
* bruksvärde
* omvandlat värde
* bytesvärde

Han resonerar som att det finns olika världar, olika dimensioner. Men vilken är den rätta, särskilt i och med industriella innovationer och modeväxlingar i konsumtionsvaror? Det hela krånglas till ytterligare av t ex enkelt och sammansatt arbete, men i synnerhet dagens värld är det svårt att reda ut vad som är vad. Det frågade sig även sovjetledarna vilka med tiden dumpade Marx värdeteorier för de fick ingenting ut av dem och vilket visar den praktiska marginella nyttan av hans teorier.  Robert Nozick skrev ganska bra att exakt vilket värde producerades i vilken valfri fas av modeflugan rockringar?

Bild

Om allt arbete är lika mycket värt, vilket är grunden för värdeläran, finns ingen anledning till att överhuvudtaget syssla med differentialkalkyler, det är istället bara att producera på. Det Engels däremot visar senare är att man ska emellertid mäta de olika effekterna av produktionen av olika konsumtionsvaror. Men det är marginalnyttan! Här är självmotsägelsen. Engels antyder rentav att några kalkyler inte alls behövs, utan istället ska den dagliga erfarenheten visa hur mycket som ska produceras av vad. Låter ganska oansvarigt.


Vilka droger går du på? Varje vecka?


Känner alls inte igen det du talar om att Marx skulle ha påstått eller hävdat, finner det inte när jag läser honom, men eftersom du nu är en auktoritet på Marx (utan att så mycket som ha läst honom) så får jag väl helt enkelt ta dig på orden. Så långt jag diskuterat dessa saker med dig så förmår du inte hålla isär de begrepp som Marx använder, vare sig bytesvärde och bruksvärde eller produktion och cirkulation, vilket gör det stört omöjligt att kunna tala om samma sak.

Mitt drogande har ingenting med denna tråd att göra, och jag har behandlat ämnet utförligt på en rad olika ställen på detta forum där ämnet bättre lämpar sig.

Sen vet jag inte var i "Anarki, stat, och utopi" du finner det där resonemanget, känner jag heller inte igen, kanske lade jag det aldrig på minnet, men du hade likväl gärna fått ge mig en sidhänvisning så att jag själv kan kolla upp det.
En god vän om mig: "Inte ens hans egen mor tycker om honom!"

Användarvisningsbild
Avantgardet
Inlägg: 8884
Blev medlem: 06 okt 2006 22:33
Ort: Socialklass III

Inläggav Avantgardet » 09 jul 2008 15:54

Resten av ert ovidkommande snack får ni gärna ta i en annan tråd, eller så kan ni PMa varandra, ser ingen anledning att det nödvändigtvis måste ske just här, eller?

Väntar fortfarande på att du ska formulera din kritik av Marx, kalle, ännu inte sett någon sådan.
En god vän om mig: "Inte ens hans egen mor tycker om honom!"

Användarvisningsbild
Kallekula
Inlägg: 5393
Blev medlem: 24 maj 2005 17:23

Inläggav Kallekula » 09 jul 2008 16:20

Visst skulle jag kunna göra det men AV jag försökte vara saklig gick ej så klaga inte på mig.

Finns det ingen förutsättning att falsifiera teorierna motbevisas så finner jag ingen kritik. Ganska meningslös utgångspunkt isf. Marx. Spännande tolkningar av samhället. Om man känner för en dos konfliktteori, nästa dag kanske man väljer en mjukare konsensusvariant. Fast är man troende så brukar man väl hålla sig till en och samma lära.

Det enda jag kan se är om Marx teorier sinsemellan inte hänger ihop. Men där är jag för lite insatt. Eller om man ska kritisera det språkliga i Marx texter. Det intresserar mig inte, men utöver det. Vad mer finns att säga.

Jag var mest nyfiken om man kunde använda det Marx skriver om i praktiken. Det gick tydligen inte.

Användarvisningsbild
Avantgardet
Inlägg: 8884
Blev medlem: 06 okt 2006 22:33
Ort: Socialklass III

Inläggav Avantgardet » 09 jul 2008 16:52

Ganska enkelt att vederlägga honom. Jag menar, han har skrivit hur många sidor löpande text? Och någonstans bland alla dessa så måste det ju finnas en blunder, en misslyckad logisk operation, eller en felaktig iakttagelse. Om så inte är fallet menar jag oss ha direkt stora bekymmer, anser inte du också det?
En god vän om mig: "Inte ens hans egen mor tycker om honom!"

Användarvisningsbild
Algotezza
Inlägg: 21405
Blev medlem: 21 jul 2006 21:36
Ort: Lund
Kontakt:

Inläggav Algotezza » 09 jul 2008 19:34

Avantgardet skrev:
Algotezza skrev:Sedan är väl Marx' lära mer ett verktyg för att föra en politisk kamp än för att förstå hur samhället utvecklas och hur ekonomin kan fungera i tider och samhällen Marx själv inte närmare studerat. Problemet med Marx är väl hur universella och tidlösa  hans idéer skall betraktas.


Grundprinciperna synes universella i den mån vi talar om samhällen där de enskilda medlemmarna trätt i marknadsrelationer till varandra, och det krävs inte ens någon modifikation för att applicera dessa på vår egen tid. Allt snack som jag hört om att Marx inte tog tjänstesamhället, eller de tekniska innovationerna, med i sin beräkning är rent strunt. Sådana små "ytliga" omvandlingar rör inte hans tänkande i ryggen vad det förefaller mig. Just nu är jag benägen tro att det finns bra många fler vederläggare av Marx än det finns vederläggningar av Marx, och deras likhet består dels däri att de helt skiljer sig från en riktig vederläggning och dels i att ingen av dem vare sig läst eller förstått Marx.


Det problematiska med Marx som jag ser det är den metafysiska dimensionen, d.v.s. relationen mellan materiell bas och idémässig överbyggnad. Detta gäller både för samhället och den enskilda människan. Hur fungerar dialektiken i praktiken (och ej bara i det abstrakta idealfallet)? Finns dialektiken "där ute" eller finns den bara "i vårt medvetande" som en tolkningsmodell vi påför verkligheten?

Jag tolkar den dialektiska relationen mellan bas och överbyggnad så här (vilket säkert inte är nytt och revolutionerande det heller): det materiella (för både samhälle och enskild männsika) "sätter ramar" för vad som är möjligt på det idémässiga planet. Den materiella verkligheten är en levande, dynamisk och organisk verklighet, och det som sker i överbyggnaden är inte bara en mekanisk spegling därav.

Kort uttryckt: den materiella basen sätter ramar för utvecklingen, överbygganden anger (kan ange) riktningen på denna. Ibland "är vi nöjda" inom och med ramarna, ibland kämpar vi mot dem - detta sätter spår i överbygganden.

Marx' egen lära är ett exempel på hur "något i överbyggnaden" ,som uppkommit "inom den materiella basens ramar", kan "ange riktningen" på utvecklingen under lång tid framåt och därmed medverka till att förändra basen.

Genom denna möjlighet att ange riktningen kan överbyggnaden alltså bidra till att själva basen förändras/utvecklas och därmed så att nya materiella ramar kommer  att bli verklighet - och därmed nya möjligheter för och i överbyggnaden och dess angivande av utvecklingsriktningen. Ramar som vi då kan vara nöjda med eller kämpar med/ emot för att spränga/ förändra.

Avantgardet skrev:Varför är det så svårt att presentera en kritik av Marx, som inte är ett yttre angrepp där en annan värdegrund underförstås eller liknande, utan en kritik som påvisar att Marx hade fel i en endaste iakttagelse eller slutledning hade räckt gott och väl, varför är en sån så svår att finna?


Kanske därför att han har en relativt konsistent  begreppsapparat vars begrepp ömsesidigt bekräftar varandra. Marx presenterar ju trots allt ett slags helhetslära för människa och samhälle. Man måste gå in i hans lära för att förstå den, fatta hans begrepp, och att fatta dem är på sätt och vis att acceptera dem, och när pusslet fungerar (i teorin) är man kanske nöjd... Vill man fortsätta vara kritisk får man kanske undvika att sätta sig in i begreppen för mycket - och hur vederhäftig blir kritiken då?

Kritiken mot Marx utgår ju nästan alltid från "realsocialism". Man brukar ju ibland säga om hans lära: vacker teori, vidrig praktik! Problemet blir  alltså då från vilken "vinkel" man skall "angripa Marx": utifrån realsocialismen som många ibland menar  "missuppfattat Marx" eller utifrån hans egna teorier i Das Kapital? Man kan då fråga sig om "den vidriga praktikens möjlighet" finns inbyggd explicit redan  i  "den vackra teorin"?

Avantgardet skrev:Samtidigt är det ju svårt att lägga ribban, okej, och jag medger att jag mest såg denna tråd som ett komplement till mitt läsande av Marx, tråkigt nog så spårar det ju ur. Kul att du valt att delta åtminstone.


Ja, det har sina egna antecedentia.

Broder Marx och jag

Jag började läsa Martinus omkring 1970. Så krisade det till sig för mig hösten 1971, och jag började glida bort från den sociala verkligheten ett tag då, under början av 70-talet. För att komma tillbaka började jag engagera mig politiskt. Först i proggrörelsen i mitten av 70-talet (Lunds Musik- och Hantverkshus) och i VPK:s Röda blåset, där jag spelade trombone 74 - 79 på  demonstrationer av alla de slag. I hemlighet fortsatte jag dock läsa Martinus, som fungerade bättre som "andlig föda" än Marx och hans gelikar, då dessa ofta skriver aningen torrt och oandligt.

Jag gick med i VPK 1979 och betalade min kontingent regelbundet fram till 1989 då jag gick ur, och några månader senare föll muren. Ett samband? Jag gick ur partiet med motiveringen att Martinus redan hade en lära som jag ansåg kompletterade Marx med en andlig sida. Jag kallade Martinus lära för kosmisk kommunism, vilket var vanligt då.

När jag valt att gå ur kallades jag till samtal hos partiets "mystikexpert", Joachim Retzlaff, bibliotekarie och översättare i Lund. Vi hade ett bra snack. Han förstod mig men menade samtidigt att jag nog inte skulle få så mycket gehör/förståelse för mina andliga tankar hos andra i partiet. Kanske ville han bara hindra att jag talade med andra i partiet så det blev fler avfällingar... Vem vet?

På universitetet riktade jag under mitten av 70-talet in praktisk filosofi-studierna på Marx och politisk filosofi så mycket som möjligt, när det gällde fritt  valda kurser. Jag gick också en VPK-kurs 1979 - 80 som hette Marxistisk introduktionskurs.

Sedan jag på så sätt "kommit tillbaka till den sociala verkligheten", är jag inte längre lika aktiv inom vänstern, spelar t.ex. ej längre med i Röda blåset, även om man gärna velat ha mig med igen. Har dock aldrig röstat borgerligt och kommer aldrig att göra det. Borgarna ter sig som stora svikare och kommer allt längre bort från sina liberala och socialliberala ideal. De är en samling pladdergurkor. De är på väg att skapa ett pekpinnepräglat storebrorssamhälle få hade trott om dem! Förra gången de satt vid makten förtstatligade de väl mer än t.o.m. sossarna!

Jag (de 70-åriga tanterna)  brukar f.ö. till och med rösta i kyrkovalet, för min del  så långt till vänster det bara går!


Avantgardet skrev:En följdfråga: varför har alla en åsikt om Marx?


Pga. att Marx i allmänhet påverkat samhällsutvecklingen i hög grad, oavsett vad man anser om hans idéer, och i synnerhet att hans tänkande/idéer/lära ligger till grund för de s.k. real-socialistiska/-kommunistiska stater som i hög grad präglat 1900-talets globala utveckling.

MVH

Algotezza
Algotezza aka Algotezza

Användarvisningsbild
teoretikern
Inlägg: 496
Blev medlem: 31 mar 2008 07:57
Ort: Sho't

Inläggav teoretikern » 09 jul 2008 19:53

Avantgardet skrev:Känner alls inte igen det du talar om att Marx skulle ha påstått eller hävdat, finner det inte när jag läser honom, men eftersom du nu är en auktoritet på Marx (utan att så mycket som ha läst honom) så får jag väl helt enkelt ta dig på orden. Så långt jag diskuterat dessa saker med dig så förmår du inte hålla isär de begrepp som Marx använder, vare sig bytesvärde och bruksvärde eller produktion och cirkulation, vilket gör det stört omöjligt att kunna tala om samma sak.

Mitt drogande har ingenting med denna tråd att göra, och jag har behandlat ämnet utförligt på en rad olika ställen på detta forum där ämnet bättre lämpar sig.

Sen vet jag inte var i "Anarki, stat, och utopi" du finner det där resonemanget, känner jag heller inte igen, kanske lade jag det aldrig på minnet, men du hade likväl gärna fått ge mig en sidhänvisning så att jag själv kan kolla upp det.


"Känner inte alls igen..."?  :roll:

Självmotsägelsen har jag precis presenterat. All arbetstid är tydligen lika mycket värd, men man behöver emellertid mäta effekterna av de olika konsumtionsvarorna: "The useful effects of the various articles of consumption, compared with one another...". Detta är marginalnyttan Engels precis har sagt ska bestämma den socialistiska produktionen. Fast värdeteorin lyder inte enbart att allt arbete är lika mycket värt, det återstår ... också.

Du lade inte hela Nozicks kapitel om mervärde på minnet? Hmmm... jag tycker jag känner igen detta från någonstans tidigare...

Ditt drogande  har synnerligen med denna tråd att göra. Varför ska jag sitta och vara vänlig mot någon speedpundare man brukar klassificera att ha problem och förut låste in i LVM-hem? Blir du "lite bitsk" även mot din omgivning också?

Jbig
Avstängd på en månad
Inlägg: 2112
Blev medlem: 01 dec 2006 14:54

Inläggav Jbig » 09 jul 2008 20:46

Hejsan!

Droger intressera våran teoretiker, men den däringa mervärdesteorin han förnekade existerade i verkligheten, efter att ha läst Marx, den lyser med sin frånvaro!  :D

Har våran teoretiker läst Marx tro? Enligt hans egen utsago hade han läst allt, men det kanske var så att just mervärdesteorien inte fastnade? Ho ho ho ho......sicka losers.....ho ho ho.... :lol:

Det börjar likna när han drog till med Pinker och Divale, enligt desse är man alltid våldsbenägen, fast när vi kollade källorna var de inte så stygga. Inte ens  hittade vi några stygga stenåldersgubbar - men väl en nyliberal som påstod att en hurring mot frugan om dagen, är en gåva från naturen! Fast han var nog från den totalitära stammen......ho ho ho ho.....Paraguay var en annan goding...... :lol:

MVH
bigj
Att verka för det goda...

Användarvisningsbild
Avantgardet
Inlägg: 8884
Blev medlem: 06 okt 2006 22:33
Ort: Socialklass III

Inläggav Avantgardet » 09 jul 2008 21:20

Tack Algot, intressant läsning. Vad gäller bas och överbyggnad så tänker jag själv att den materiella basen talar genom oss, så när du talar om något i överbyggnaden som i sin tur påverkat den materiella basen så tror jag detta skall tänkas som en nödvändig förändring som redan ligger implicit i de materiella förhållandena vilka överbyggnaden antas spegla. När vi säger spegla så måste vi ta i beaktande att detta speglande i sig har en historiskhet, det är också dynamiskt så till vida. Medvetandet förmår röra sig över sin egen historia som vore det något rumsligt.

Förstår och instämmer i talet om "realsocialism", men samtidigt skall man ha i åtanke (om man nu skall till att utropa nåt slags slutgiltig seger för det marknadskapitalistiska, liberalistiska, samhället) att aldrig förr har så många människor dött i svält och krig som under dennas era. Skulle det vara en seger?


teoretikern,

sidanvisningar, tack! Jag imponeras på inga sätt av ditt reciterande av kurslitteraturen, aldrig provat tänka själv? Kurslitteraturen är inte skriven av Gud. Jag vet inte vad du menar med "värdeteorin", det är inget begrepp Marx använder själv, tror inte han en endaste gång (så här långt i mitt läsande) skrivit blott värde, än mindre något om någon "värdeteori". Du får lov att peka på specifika sidor i Kapitalet där detta sker, eller som kan vara till stöd i dina vulgärtolkningar av Marx, om du vill fortsätta den här diskussionen, då jag i sanning inte begriper dina invändningar och än mindre det språk du använder och lägger i munnen på Marx. Vet inte var Marx säger att allt arbete är lika mycket värt (mätt i vilket värde menar du?), det som du kallar vara "grunden för värdeläran" (vilken värdelära?). Du radar upp vantolkning på vantolkning på vantolkning av Marx, och lyckas ändå inte övertygande ha omkull halmdockan. Ingenstans säger Marx heller att man bara skall "producera på". Det problem du här pekar på som problemet med "marginalnyttan", ser jag alls inte som något problem. Marx talar om en varas bruksvärde såväl som dess bytesvärde, och tar man båda dessa i beaktande så är det inget mer än ett skenproblem du rest som bygger på just vantolkning och missförstånd. Det Engels sa angående detta problem, enligt dig, verkar onekligen vara det enda förnuftiga sätt att bemöta problemet, oavsett ekonomiskt system och är allt annat än oansvarigt. Om tillgång och efterfrågan är vad som skall styra marknaden, är det inte också då absolut bäst om man dagligen uppdaterar erfarenheterna?
En god vän om mig: "Inte ens hans egen mor tycker om honom!"

Användarvisningsbild
teoretikern
Inlägg: 496
Blev medlem: 31 mar 2008 07:57
Ort: Sho't

Inläggav teoretikern » 10 jul 2008 07:28

Jbig skrev:Hejsan!

Droger intressera våran teoretiker, men den däringa mervärdesteorin han förnekade existerade i verkligheten, efter att ha läst Marx, den lyser med sin frånvaro!  :D

Har våran teoretiker läst Marx tro? Enligt hans egen utsago hade han läst allt, men det kanske var så att just mervärdesteorien inte fastnade? Ho ho ho ho......sicka losers.....ho ho ho.... :lol:

Det börjar likna när han drog till med Pinker och Divale, enligt desse är man alltid våldsbenägen, fast när vi kollade källorna var de inte så stygga. Inte ens  hittade vi några stygga stenåldersgubbar - men väl en nyliberal som påstod att en hurring mot frugan om dagen, är en gåva från naturen! Fast han var nog från den totalitära stammen......ho ho ho ho.....Paraguay var en annan goding...... :lol:

MVH
bigj


Nå, hur gick det med de där tjejerna som betalade en liten handpenning till dig och din kompanjon? För du har väl drivit en bar i Sydamerika?

Edit: nu vet jag, det var Thailand, inte Sydamerika. Det var du och "din dam" som drev den. Jag har också en utländsk partner, men jag betalade inte för henne  8)

Användarvisningsbild
teoretikern
Inlägg: 496
Blev medlem: 31 mar 2008 07:57
Ort: Sho't

Inläggav teoretikern » 10 jul 2008 07:33

Avantgardet skrev:teoretikern,

sidanvisningar, tack! Jag imponeras på inga sätt av ditt reciterande av kurslitteraturen, aldrig provat tänka själv? Kurslitteraturen är inte skriven av Gud. Jag vet inte vad du menar med "värdeteorin", det är inget begrepp Marx använder själv, tror inte han en endaste gång (så här långt i mitt läsande) skrivit blott värde, än mindre något om någon "värdeteori". Du får lov att peka på specifika sidor i Kapitalet där detta sker, eller som kan vara till stöd i dina vulgärtolkningar av Marx, om du vill fortsätta den här diskussionen, då jag i sanning inte begriper dina invändningar och än mindre det språk du använder och lägger i munnen på Marx. Vet inte var Marx säger att allt arbete är lika mycket värt (mätt i vilket värde menar du?), det som du kallar vara "grunden för värdeläran" (vilken värdelära?). Du radar upp vantolkning på vantolkning på vantolkning av Marx, och lyckas ändå inte övertygande ha omkull halmdockan. Ingenstans säger Marx heller att man bara skall "producera på". Det problem du här pekar på som problemet med "marginalnyttan", ser jag alls inte som något problem. Marx talar om en varas bruksvärde såväl som dess bytesvärde, och tar man båda dessa i beaktande så är det inget mer än ett skenproblem du rest som bygger på just vantolkning och missförstånd. Det Engels sa angående detta problem, enligt dig, verkar onekligen vara det enda förnuftiga sätt att bemöta problemet, oavsett ekonomiskt system och är allt annat än oansvarigt. Om tillgång och efterfrågan är vad som skall styra marknaden, är det inte också då absolut bäst om man dagligen uppdaterar erfarenheterna?


Det märks att du går på amfetamin, det går ju lekande lätt som 'rinnande vatten' att läsa Kapitalet. Men:

du vet inte vad mervärde är

du vet inte vad enkelt och sammansatt arbete är

du känner inte till värde, bytesvärde, bruksvärde, omvandlat värde

Amfetaminet du tar då och då, kan du specificera dess värde utefter värde, bytesvärde, bruksvärde och slutligen omvandlat värde?

Enligt värdeläran borde apelsiner och citroner vara lika mycket värda, då de kräver för sin produktion samma arbetsinsats i tid. Men folk värderar apelsiner högre, en citron är inte direkt någonting folk överlag äter rakt av. Detta trots värdeläran.

Jbig
Avstängd på en månad
Inlägg: 2112
Blev medlem: 01 dec 2006 14:54

Inläggav Jbig » 10 jul 2008 08:08

Hejsan!

Vi ser att teotikern inte heller här vågar besvara ställda frågor (av Avantgardet) utan fortsätter det spår som är så vanligt hos människor med totalitära vibbar - man letar efter sjukdomar och psykologisk ohälsa hos sina meningsmotståndare när de ej längre kan hantera debatten, och därmed håller på att förlora den! Exakt detta gjorde även Adolf H och hans smånazzar på sin tid! :D

Och, nej teoretikern, jag har nog inte haft en bar i Sydamerika - fast det hade ju i och för sig inte varit helt fel faktiskt!  :lol:

Fast lite rätt hade du, jag var ihop med min fruga i Thailand under en tid och drev en bar åt en släkting till henne där nere. Det var en rolig tid, men det var även en del jobb, mest hur man skulle hålla sig ifrån allt dricke-godis som en barskötare med god akting alltid delar med sig av till gärsterna! Du kanske äro lite avundsjuk även i detta fallet?  :)

Det har f.ö. gått tre dagar sedan teoretikern skrävlade om att han hade läst alla Marxens böcker, men en enkel fråga om mervärdesteorin som han sade sig kunna, den lyser fortfarande med sin frånvaro. Allra hellst som han ju påstod att efter att ha läst Marx, så visste att den ej funkar! Ho ho ho....tala om att inför läsarna göra bort sig totalt..... :wink:

Men teoretikern kanske gjorde ett försök här vad gäller mervärdesläran, läs och njut av okunnighetens stora inträde på scenen:

"....Enligt värdeläran borde apelsiner och citroner vara lika mycket värda, då de kräver för sin produktion samma arbetsinsats i tid. Men folk värderar apelsiner högre, en citron är inte direkt någonting folk överlag äter rakt av. Detta trots värdeläran....."

Så detta är alltså mervärdesläran? Ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho ho......lille vännen, du har inte fattat den ens efter tre dagars letande på nätet......ho ho ho ho ho ho ho....give me five......ho ho ho ho......denne värderar vi på en skala ett till fem garv av bigj till.... :arrow:   :lol:  :lol:  :lol:  :lol:

Vi går vidare i vårt sökande efter den marxism som västerlandets marxteoretiker vandrade vidare på, och vi har kommit fram till 1970-talets nya och kaotiska vändningar för både teori och verklighet!

Althusser var som vanligt ute på sitt eget spår, och han gick emot allt, eftersom han ansåg att ”ideologin inte har någon historia”. Althusser lånade också lite från Freud enär han föreställde sig att ur det omedvetna utarbeta en ny ideologiteori. Ideologin var ju orörlig till sin struktur och funktion precis som Freud talade om att det omedvetna var ”evigt”. Ideologin var för Althusser en uppsättning mystiska avbildningar av verkligheten, men att dessa ändå ingick i människornas direkta erfarenheter. Ideologin var därmed så viktig, och allsmäktig, att den överlevde in i det klasslösa samhället – eftersom den var osynlig och ogenomtränglig för individerna i den, menade Althusser. Marxismen skulle aldrig överensstämma med de idéer och föreställningar massorna hade under kommunismen, menade Althusser vidare.

Ett annat begrepp stod J P Sartre för – knappheten. Begreppet härstammade från upplysningstiden, där det stod för förhållandet mellan nytta och knapphet i varje ekonomiskt system, enligt den italienske filosofen Galiani. Detta begrepp omnämndes flyktigt av Ricardo, nästan inte alls av Marx men dök upp som en central kategori i den neoklassiska skolan under 1900-talet. Marx var lite tvetydig i huruvida urmänniskan levde i överflöd eller knapphet, medan Galiani helt och klart ansåg att människorna hade levt i överflöd en gång i tiden. För Sartre var knappheten i själva verket utgångspunkten för ”den passiva motorn” i all historisk utveckling. Det existerade ingen ursprunglig enhet mellan människan och naturen, tvärtom, ansåg Sartre, förutbestämde existensen av knappheten redan från början naturen till ”människans negation” och historien omvänt till anti-natur. Här skiljde han sig alltså rejält från Frankfurterskolans ”naturvänner”. Kampen mot knappheten var orsak till arbetsdelningen och därmed till kampen mellan klasserna – och således var människan själv människans negation. Också allt våld och utsugning på samhällsnivå kunde härledas ur knappheten, menade Sartre. Lösningen är att skapa kollektiva grupper som gör uppror mot dessa anti-kollektiva samlingar. Statsmaktens topp måste störtas, eftersom den är auktoritär och manipulerande genom sin byråkratiska hierarki och repressiva terror. Samtidigt utgör samhällets klasser inga sammansmälta grupper, tvärtom är de instabila. Den klassiska marxistiska uppfattningen om ”proletariatets diktatur” var därför en omöjlighet, menade Sartre. Ingen klass kan som sådan sammanfalla med en stat, och den politiska makten kan då inte heller utövas av hela arbetarklassen, enligt Sartre. Så länge knappheten existerar, så länge blir statens byråkrati motståndare till socialismen, menade Sartre slutligen – rejält påverkad av den då pågående kinesiska kulturrevolutionen som just framförde liknande texter och trossatser med udden riktad mot byråkratin.  

MVH
bigj
Att verka för det goda...

Jbig
Avstängd på en månad
Inlägg: 2112
Blev medlem: 01 dec 2006 14:54

Inläggav Jbig » 10 jul 2008 08:26

Hejsan!

Förstår att teoretikern vill komma bort från ämnnet, det äro ej första gången. Men vi kan ju besvara honom med att det inte var en "sådan" bar vi drev. Men eftersom jag ju har bott där nere, och i turiststråken, så vet jag ju hur det funkar. Någon "handpenning" lämnas inte till någon bar eller barägare, det fungerar mer smartare än så!  :D

Nå hur var det nu då? Var exemplet med apelsinerna och citronerna ett sätt att förklara mervärdesteorin? ja eller nej räcker här som svar?  :lol:

MVH
bigj
Att verka för det goda...

suchanother
Avstängd
Inlägg: 4109
Blev medlem: 14 feb 2004 23:37
Ort: Göteborg

Inläggav suchanother » 10 jul 2008 10:14

teoretikern skrev:Enligt värdeläran borde apelsiner och citroner vara lika mycket värda, då de kräver för sin produktion samma arbetsinsats i tid. Men folk värderar apelsiner högre, en citron är inte direkt någonting folk överlag äter rakt av. Detta trots värdeläran


Du skriver "folk värderar apelsiner högre". "Värderar" på vilket sätt? Hur folk värderar i pengar får man bäst uppfattning om vad folk är beredda att betala för resp. vara.
Sen håller jag med dej att det är angenämare att äta apelsiner än citroner så i det avseendet värderar jag apelsinens bruksvärde högre men detta omkullkastar inte "värdeläran".

Du gör samma misstag som Levee och utgår från bruksvärdet som grund för bytesvärdet (priset). Skulle detta stämma så borde vatten vara det dyraste livsmedel vi har. Folk värderar vatten garanterat högre än apelsiner då vatten är helt nödvändigt för överlevnad med istället är det nästan gratis. Förklara detta!

Användarvisningsbild
Kallekula
Inlägg: 5393
Blev medlem: 24 maj 2005 17:23

Inläggav Kallekula » 10 jul 2008 10:53

Ja eller luft. Och det är t.o.m gratis. Kanske har att göra med utbudet?

suchanother
Avstängd
Inlägg: 4109
Blev medlem: 14 feb 2004 23:37
Ort: Göteborg

Inläggav suchanother » 10 jul 2008 12:33

Luft och vatten går inte att jämföra, mej veterligen säljs inte luft däremot kan vatten produceras för försäljning så i strikt mening är de olika.
Sen
Kallekula skrev:Kanske har att göra med utbudet?

Nej, inte direkt. Inga varor är självgående och tar sej till marknaden på egen hand (utom prostituerade, vitsade Engels), men ju bättre tillgång desto mindre arbete krävs för att producera varan, därmed lägre pris. Precis vad Marx menade när han skriver "Varornas värden står i direkt förhållande till den för deras framställning använda arbetstiden".
Ytterliga ett bevis för att Marx analyserade rätt.


Återgå till "Politik och samhälle"

Vilka är online

Användare som besöker denna kategori: 10 och 0 gäster