Själv-medvetande

[Harald Davidsson]

jag sitter på en gren av självaste livets träd och kan tydligt se alla som står runt kunskapens träd och smaskar på frukterna, jag består enbart av anti-meria, ingen kan direkt se mig,
ifall de inte vet vad anti-materia är..

Vad vi kan vara förvissade om, Harald, det är att du inte består av antimateria. Vet du vad som skulle hända med din kropp om du steg in i ett rum fyllt med antimatera?

anti-materia är alltså motsatsen till materia, precis som motsatsen till ljus är mörker, och att anti-materia försvnnit till stora delar, detta är alltså så nycket en professor kan förstå,
men det finns alltid mer anti-materia än materia,

och  vad är då anti-materia det är förbundet till materia precis som mörker är förbundet till ljus,
för när det blir mörkt finns inget ljus, när anti-materian aktiveras finns ingen materia,
men anti-materian har en form precis som mörkret har en form, t.ex. en skugga, men anti-materians form är beronde av materians form och vice versa,

alltsä är anden den egentliga anti-materialla uppenbarelsen.

[Harald Davidsson]

du tänker fel, pontus, spänningen mellan anti-materia och materia är GRAVITATIONEN så det finns ingen chans att din materia, biologi skulle lösas upp då du får kontakt med anti-materian, för när du når det fjärde chakrat, hjärtat börja anti-materian aktiveras inom dig och lever då sida vid sida med materian, anti-tetiskt

[Harald Davidsson]

DETTA HAR JAG SAXAT PÅ INTERNET, det är kul att det finns folk som försöker gå utanfor det invanda...



Antimateria
Du skriver ”Gravitationen kanske är Gudskraften?” Ja, det är väl den partikeln som forskarna letar efter, men för att hitta den då måste dom ”gå upp ett steg” och tänka utanför sina gamla tankegångar - och dom är väl på god väg att göra det, antar jag.
– Ja, mörk materia eller antimateria eller multiuniversum innehåller nog en helt ny värld för oss att upptäcka, kanske är detta en osynlig parallell jord som håller en högre frekvens än vår fysiska jord.

[Harald Davidsson]

Hegel är nog inte så dum, för hans begrepp...världs-anden..har med en del av den gamla bilden av universum,
för detta begrepp innebär en sammanslagning av den tvåfaldiga världen, dels själva den materiella världen, dels den anti-materiella-världen,

faktiskt, mina damer och herrar var cheops-pyramiden klädd i det renaste guldet,
och denna pyramiden är både en bild av den totala människan och det totala universumet,
där ena halvan menas det materiella universumet och den andra halvan det anti-materiella universumet och i toppen
det åttonde chakrat, som inte är Gud, men den gudomliga anden eller den heliga anden,
som alltså är syntesen av det materiella och anti-materiella universumet,

men som egyptierna ibland kallade för fågel fenix
och ibland för horus, falkhuvuade människan,

alltså hela vårt universum är uppbyggt av
sådana här pyramider, dels på mikro-planet, dels på makro-planet,

och varje liten cell i vår kropp har samma uppbyggnad,
alltså som cheopspyramiden,

med dels den biologiska sidan, dels den anti-bilogiska sidan, som således utgörs av den osynliga anden.
alltså inom oss är vi både materiella och anti-materiella

[Harald Davidsson]

för att nå liberation från det jordiska och aldrig mera födas till ett nytt liv på Tellus
,
måste du låta den biologiska personlighet som du projicerar ut på världen totalt dö, men
innan du fysiskt dör bort från den fysiska världen, den egyptiska dödsboken handlar om den processen, alltså konsten att dö från det jordiska innan din fysiska kropp slutat fungera,

konsten att dö kan bara de praktisera som vågar vara ensamma,
som inte styrs av gruppens behov av biologisk samhörigheten men vågar leva ensam
som Zokrates här på forumet påstår att han gör, utan att vara beoroende av vänner och släkt
och familj,

och då du vistas i ensamhet kanske inte lika intensivt som zarathustra känner du tydligt vilka önskningar  du har kvar
om att få uppleva ett jordiska liv,
ifall du önskar dig berömmelse kan du inte leva i ensamhet,
ifall du önskar dig makt vill du leva i gruppen för att försöka bli en ledare för nån grupp,

alltså att låta sin biologiska personlighet dö och börja skapa fram en anti-biologisk personlighet
i sin anti-materiella värld, alltså att försöka förandliga sig själv bort från jorden
emot den eviga världen låter sig inte göras med meditation eller mantra osv,

men för det måste du få hjälp av den heliga anden,

staren hos druiderma,

för han vill komma ner till första chakrat och sortera ut det äkta livet i din bilogiska personlighet och ta upp det
till toppen av dig själv.

[Harald Davidsson]

SAXAT FRÅN INTERNET.....


några fakta om atomforskningens
högsäte Cern, Conseil Européen pour
la Recherche Nucléaire i Genève. Här forskar
jordens skarpaste hjärnor. De är 2 600 anställda,
det finns cirka 8 000 forskare och ingenjörer
kopplade till projektet, 500 universitet, 80
olika nationaliteter. Medlemsländerna betalar
60 miljarder till Cern.
På Cern har man byggt en partikelaccelerator
LHC (large hadron collider) som är ett rör
som löper i en stor cirkel, i vilken man accelererar
subatomära partiklar. Cirkeln är över 8
kilometer i diameter och 27 kilometer lång.
Magneter i röret slår i snabb takt av och på för
att knuffa partiklarna runt, runt för att uppnå
en hasighet av 290 000 kilometer per sekund –
nästan ljusets hastighet. Målet är att krocka
partiklarna så att de splittras i sina beståndsdelar,
för att man ska kunna se och undersöka
naturens minsta byggstenar.

Den andliga aspekten inom partikelfysiken
är: ”Var kommer vi ifrån? Vad gör vi
här? Vad är meningen med livet och universum?”

I DET HÄR PROJEKTET finns förmodligen svaren
på var vi kommer ifrån, hur vi hänger samman,
hur vi kan skapa den rena energin. Det
som får mitt hjärta att slå extra snabbt i det
här är att det faktiskt finns potential till att
rädda mänskligheten från vår snabba framfart
i jakt på utveckling. Tänk om det är så att antimaterian
skulle kunna bli den rena energin,
det vill säga morgondagens bränsle,

Man beräknar i dagsläget att nästa
partikelkollision ska ske hösten 2009 och att
resultatet kan presenteras efter 4–5 år. Då skulle
det infalla samtidigt som det nyandliga världens
teorier om år 2012, som en avgörande
vändpunkt för mänskligheten


”Denna solens, planeternas och kometernas
eleganta anordning har ej kunnat uppkomma
annat än genom ett elegant och mäktigt
väsens avsiktliga ingripande.”
– Isaac Newton

[Marko]

Harald,
Är inte meningn med isolation att bli 'kollektiv' ?, bli del av.
vad är meningen med att finna andliga värden ?
Vad är meningen med att försöka förstå andra människor,
att sitta på ett kafee och studera och njuta av dess energier ?

[Harald Davidsson]

forskarna på Cern sägs ha de klyftigaste hjärnorna i världen,
är det sant,
nä,


för sanningen är att dessa forskare på Cern
är de mest enögda människorna på jorden,
för de använder endast vill jag säga den vänstra hjärnhalvan,
de stycker upp allting i små små mikropartiklar,
de är detaljernas mästare, de vet precis vad dessa mikropartiklar till yill viss del består av,

de jobbar och jobbar med mikro-DELEN,
men aldrig någonsin har de en endaste tanke på HELHETEN,
de kan kanske inte ens kan stava detta ord, för detta begrepp är totalt utraderat i deras medvetande.

så okej, de kolliderar med olika mikropartiklar
de analyserar, analyserar i minsta detalj, klassificerar och mäter
och JÄMFÖR..men då de jämför saknar de helhets-perspektiv,
de vet inte ens vad ett dialektiskt universum är för nåt, de har fattat Newtons formler,
men aldrig hans dialektiska tänkande,

därför, mina damer och herrar, är min anti-meteria ej detsamma som den anti-materia de upptäckte mera säkert 1932,
för det de kallar anti-materia är endast en materia som reagerar destruktivt på den normala materian, detta är så att säga en fientlig materia inte en anti-materia,
för en anti-materia i Newtons betydelse är en materia som samarbetar med anti-materian, alltså en andlig täthet som har format till all materian,

för i ett dialektiskt tänkande är det alltid syntesen som är först och sedan skapas anti-tesen och sist tesen,

men då man kollar en dialektiskt uppbyggnad börjar man med tesen osv.

[Harald Davidsson]

SAXAT FRÅN INTERNET


Eleaten Zenon ägnade sig åt dialektik i dess ursprungliga grekiska betydelse
och den utvecklades vidare av sofisterna. Hos Platon ficK
termen en ny betydelse och användes som beteckning för det filosofiska sanningssökandet. Man försökte nu att genom begreppens inbördes motsats komma fram till tingens väsen, idéerna.

[Harald Davidsson]

SAXAT FRÅN INTERNET

För Hegel betyder dialektikens logik att man kan demonstrera hur förnuftet utvecklas till en punkt, där det möter på självmotsägelser som med nödvändighet tvingar det till en övergång till en högre sanning som införlivar och upphöjer motsägelsen till ett högre stadium. Detta nya stadium utvecklas men kommer också i sin mogna form att stöta på självmotsägelser som tvingar den till en ny högre form som innesluter de föregående formerna.

Enligt Hegel är människorna i sina dagliga bestyr motorer för förnuftet eller andens utveckling. Redan Platon gjorde en distinktion mellan aisthesis det vi upplever med sinnena och noein det vi kan uppfatta med vårt förnuft. Hegel pekar på hur dialektiken och förnuftet verkar inom logik, politisk filosofi, ontologi och så vidare och i hans kanske mest berömda verk andens fenomenologi - medvetandets utveckling mot självmedvetande och absolut vetande.

[Harald Davidsson]

Harald,
Är inte meningn med isolation att bli 'kollektiv' ?, bli del av.
vad är meningen med att finna andliga värden ?
Vad är meningen med att försöka förstå andra människor,
att sitta på ett kafee och studera och njuta av dess energier ?

att man isoleras menas att man är utvald av den kosmiska kraften
att individualisera sin personlighet, bli självmedveten,
alltså börja introspektion, som Hegel säger att utveckla förnuftet mot ett absolut vetande,
alltså att man blir mer och mer sannfärdig,

naturligtvis är sanningen också en social kraft,
så den som börjar försanna sig själv genom naturlig ensamhet och isolering från
de sociala relationerna som inte är äkta, sanna eller permanenta men högst tillfälliga
kommer att kunna spegla gruppens alla självbedrägerier och bli en förlösande kraft för en
sannare social kontakt med mera medmänsklighet

[Harald Davidsson]

vad är meningen med att finna andliga värden ? skriver Marko


I din situation i Vänersborg som computer-doktor,

de andliga värdena är evighets-anpassade till din inre värld,
du behöver inte tröda in i den astrala världen då du dör, som beskrivs ganska tydligt i den tibetanska döds-boken
ifall du klarat av alla problem med döden då du levde rent fysiskt,

alltså befriat dig från alla band som din geo-centriska personlighet hade,

alltså de andliga värdena befriar oss från en ny födelse till jorden,
jag vet inte mer än algotessa som sagt att han tror på återfödelse till jorden,

är han den ende kanske,
tror du marko

[Harald Davidsson]

Vad är meningen med att försöka förstå andra människor,
att sitta på ett kafee och studera och njuta av dess energier ? skriver Marko

jag sitter nu på ett internet-cafe i en mindre stad,
jag har druckt kaffe på en kafeteria och köpte en liter pressad mango-dryck,
ingen förstår mig, bara de Brahminska prästerna, inte ens vanliga Brahminer,

men att undersöka sin omgivning menas att man verkligen vill veta sanningen om varför folk uppför sig på ett visst sätt,
man söker den egentliga sanningen om världen

men det är klart att kvinnorna här känner mina vibrationer,
och på någon sekund tolkar de vår relation,
och de flesta vet,

men männen är mera okänsliga för vibrationer,
de Brahminska prästerna här kan tolka dina vibrationer i sverige genom yantra-poja,
men vanliga männ är mera armerade emot känsla.

[Harald Davidsson]

vi måste tillbaka till Hegel igen,

saxat från internet



Den analytiska filosofin börjar hos Russell och Moore med ett glasklart avståndstagande från Hegel: på varje punkt gäller det att göra tvärtom, vända tillbaka ur den den tyska idealismens återvändsgränd och börja om med hjälp av Humes empirism och Freges logik.

Vad är det då som är så märkvärdigt med Hegels filosofi och Andens fenomenologi? På ett systematiskt plan är det kanske först och främst hans envetna holism, hans insisterande på att ingenting kan begripas isolerat, att allting måste ses i samband med och relation till allting annat.

Hegel utförde en andens psykoanalys

BILDNINGSSTEGE. ”Andens fenomenologi” har efter 200 år gjorts tillgänglig på svenska. I detta grundläggande verk visar Hegel hur olika medvetandegestalter historiskt har avlöst varandra, fram till ett ”absolut vetande” – när medvetandet inser att det själv utgör all realitet.

Kant insåg att filosofin, för att leva upp till sitt ideal att vara en grundvetenskap, måste vända tillbaka till och ta sin utgångspunkt i den mänskliga subjektiviteten. Men inte subjektiviteten tänkt som ett undersökningsobjekt bland andra i världen, utan i egenskap av att vara den ort eller den domän som reflexivt är upplåten inför sig själv och inom ramen för vilken världen församlar sig till en syntetisk och meningsmässigt sammanhängande enhet.

Med sin vändning tillbaka till den transcendentala subjektiviteten öppnade Kant rummet för den filosofiska tradition som sedermera blivit bekant som den tyska idealismen med namn som Fichte, Schelling, Schleiermacher samt, och framför allt, Georg Wilhelm Friedrich Hegel  vars filosofiska megaklassiker från 1807 Andens fenomenologi (Thales, 551 s) nu finns tillgänglig i efterlängtad svensk översättning.


Grovt uttryckt kan man säga att anden är Hegels variant av det övergripande meningssammanhang som Kant tänker sig i termer av åskådningsformer och kategoriala strukturer. Men där Kant exklusivt knyter dessa strukturer till det mänskliga eller det ändliga subjektet (och därmed inte kan låta bli att fastna vid den seglivade föreställningen om en värld av ting-i-sig förlagd bortom den preformerade erfarenheten); där tänker sig Hegel att det övergripande meningssammanhanget, anden, inte är någonting annat än den betydelsemättade verkligheten själv.


Emellertid vore Hegel ingen filosofisk idealist om inte subjektiviteten tilldelades en central och helt avgörande funktion. Anden som verklighetens meningsdimension är inget frikopplat och självständigt existerande väsen, utan den finns bara i kraft av att den förkroppsligar sig i tänkande och erfarande subjekt som alltid befinner sig i en öppenhet gentemot världen och som uttrycker och materialiserar anden i till exempel språk, konst, vetenskap, samhälliga institutioner, kulturell och religiös praxis.

För faktum är: även världens ”i-sig” är en meningsmässig eller begreppslig formation som inte skulle existera om det inte fanns bärare av förnuft och ande, det vill säga subjekt.

[Harald Davidsson]

saxat från internet

Subjekt, ande och verklighet är alltså oupplösligt förenade i den hegelska filosofin. Men vad som händer när Hegel tänker subjektet inte som identiskt med utan som mottagare av ande, är att han öppnar den filosofiska blicken för konstitutiva dimensioner som går utöver det enskilda medvetandet. Anden är både historisk och intersubjektiv (och följaktligen överindividuell), och då subjektet (som är lokaliserat i tid och rum) är mottagare och bärare av ande så har den subjektiva erfarenheten av verkligheten sina meningsmässigt konstitutiva skikt utanför sig själv. Det enskilda är med andra ord allmänt; min värld är närmare bestämt vår värld; jag är kort sagt vi. Eller: anden är ingen matris av statiska former som finns nedlagda i det enskilda subjektet, utan en dynamisk struktur som är underkastad en historisk dialektik som människorna, de ändliga subjekten, alltid befinner sig indragna i.

Andens fenomenologi” formar sig på så vis till en andens psykoanalys i vilken vi får följa ett utvecklingsförlopp av medvetandegestalter som avlöser och införlivar varandra fram till vad Hegel alltså kallar för det absoluta vetandet, ett vetande i vilket medvetandet hämtat in alla sina fixerade projektioner till yttervärlden och till slut inser att det självt utgör all realitet – vilket förstås är detsamma som att medvetandet till slut inser att det inte är någonting annat än förkroppsligad ande.