Hubert skrev:Att beskriva något som myt är att tillkännage att vi VET att detta något saknar verklighetsanknytning.
Mlw skrev:Morton T. Kelsey (episkopalpräst, 1917-2001) säger:
Människan i vår västerländska värld har tränats att fokusera på en så begränsad del av verkligheten att hon har blivit hjärntvättad nästan lika effektivt som om hon levde under en kommunistisk eller fascistisk regim. [...] I själva verket är vår syn på människan för snäv. Vi vet att det finns människor vars Gud är för liten, men vi ser sällan kopplingen mellan den förminskade människan och den förminskade Guden, eller att den ena föreställningen ofta leder till den andra. Ändå har Gud sina sätt att kommunicera, och människan har alla möjliga djup och förmågor att svara, som har ignorerats. [...] Gradvis kom dock dessa andra mänskliga förmågor att skjutas åt sidan och glömmas bort. Till och med kyrkan, till stor del, kom att bortse från människans förmåga att tänka i bilder och berättelser, i sagor och legender, i symboler och myter. Vi måste återigen inse att detta är de verktyg människor använder för att berätta om sin kontakt med en annan verklighetssfär, en andlig sådan. [...]
Det är inte opassande att diskutera dessa saker, trots vad många tänkare i kyrkan anser. Många av dem har böjt sig för den sekulära världen genom att acceptera att människan inte har denna typ av förmåga. De har sedan försökt forma sina idéer om religion i rent sekulära eller intellektuella termer. Detta har inte varit särskilt fruktbart, eftersom myten är en integrerad del av nästan alla människans religioner, och särskilt kristendomen. Myten är i grunden det sätt på vilket människan talar om sitt religiösa möte med Gud och den andliga världen. Eliminera den, och människan har inte mycket att tala om religiöst; hennes religion blir meningslös och platt, eller tvångsmässig.
I "The Word as True Myth: interpreting modern theology" (1997) diskuterar Gary Dorrien hur teologin bör förhålla sig till kristendomens mytiska aspekter. Ett problem är att Nya testamentet har en nedsättande syn på myt i 1 och 2 Timoteusbrevet, Titusbrevet och 2 Petrusbrevet. Vi bör dock ha i åtanke att de flesta forskare ser dessa brev som oäkta. Dorrien säger:
De som först tog problemet med kristen myt på allvar tog för givet att myten tillhör ett primitivt medvetandestadium. Den teologiska liberalismen föreslog olika strategier för att få kristendomen att anpassa sig till ett upplyst mytförnekande medvetande.
Detta är en viktig orsak bakom spridningen av likgiltighet och apati gentemot den kristna religionen.
Utan mytiskt medvetande blir religionen "meningslös och platt, eller tvångsmässig" (Kelsey).
Besörjer.
En solkatt bländar den som ser utsmyckning.
Det som måste döljas av en anledning.
Men återstår med rätt ögon.
Vaelira, Selyra, Orionis, Maviro
