PopJimmy skrev:Jag-livsimpulsen, har funnits innan jag, "Jimmy", det personliga. Alla existentiella omständigheter, jag som person är med om i livet, är i grunden, på ett djupare plan opersonligt, du som person upplever att du är utvald, att dina omständigheter på något sätt skulle vara skillda från andra personer. Men summan av din person, allt din person står för är bara en knippe sociala och miljömässiga omständigheter, en roll i dramat, och när du som person inser detta så inser du att du inte längre uteslutande bara är din person, utan att du i grunden är en större rörelse, som är opersonlig, detta får dig att inse att det inte längre är något personligt du som person längre behöver försvara. Detta innebär att ditt utseende, din smak, dina vanor, dina känslor, dina vänner, din historia, dina drömmar, inget av dessa behöver längre försvaras med argument. Och att inse detta gör att all form av tidigare änslighet inför att "duga som person" är bortblåsta. Men detta innebär som sagt inte att du blir totalt hänsynslös - det är viktigt att komma ihåg att ödmjukhet och ömsesidighet inte är något "som går förlorat", men även att hänsynslös inte är något som heller gör det.
Jag håller helt och fullt med dig i sak, men jag motiverar det på annat sätt.
PopJimmy skrev:Religion är inget man kan "låna ut till någon annan", gör man det blir det en social snuttefilt, en socialt konstruerad plattform. Men i grunden har religion eller andlighet aldrig haldat om detta, utan den totala motsatsen. Därför kan man inte springa runt och "fräsla människor" hur som helst. Människor kan gärna dela med sig av sina upplevelser, men har man själv inte varit i djup missär, så är man djuprotat skepisk mot allt "religiöst", och denna skeptis tar då alltid avstamp ur den trygga sociala plattform man präglats av själv. Kritik av religion agerar alltså på samma sätt utifrån sin socialt konstruerade plattform. Ska man nå det djupare planet, så kan man inte, varken kritisera eller annamma, eftersom båda dessa rörelser utgår ifrån att förhålla sig till en social plattform.
Håller med även här. Jag tror dock på potentialen hos "det goda exemplet". Vi läser handlingar också, inte bara ord, och en bild säger mer än tusen ord.
PopJimmy skrev:Finns det inget att förhålla sig till, inget att krama om som snyttefillt, eller att bekvämt kritisera utan att själv behöva göra något skitjobb, så återstår bara sökandet, den rena intentionen att verkligen penetrera livet. För mig tycks, så verkar det som du Avantgardet, på ett plan verkar vara seriös, du läser böcker skrivna av människor verkligen haft en stark livsgnista, men samtdigt verkar det som du inte vill göra resan själv. Du nöjer dig med att läsa resbroshyren, att läsa reseskildrningar, och utifrån dessa och skönt i ditt medelmåttliga västerländska vältstånd (ja, underklassmänniskor i sveriga har det bra jft med den misär jag tänker på) bekvämt ska "tycka till" och kritisera saker. Vem fan bryr sig om din åsikt om du inte gjort jobbet själv? Postmodernismen är i viss mån en parasit på modernismen, men när du själv arbetat med konst så märker du rätt snart att det är mycket enklare att vara konstkritiker än konstnär. Släpp lite på avensionen, ta dig själv i kragen, eller ta livet av dig om det är inte är värt det. Det jag säger här gäller inte bara dig Avant, utan det allmänna intrycket jag fått av s.k. postmoderna "Avantgardister". Jävligt lätt att ligga på en soffa hela dagarna och kalla sig Avantgardé. HAHA. Du som sagt, du får inte ta detta för personligt, jag försöker som sagt locka dig bortom det personliga. Postmodernsisterna pratar mycket om att dekonstruara jaget, men det är mycket snack och liten verkstad. Postmodernismerna har för mycket kvar av det moderna egot, och det är något jag ifrågasätter här och nu.
Jag har redan gjort min resa, och vad jag fann var att den var ytterst egoistisk. Jag vill på inga villkor leva mitt liv bara för mig och egen salighet, och jag har ett frälsarkomplex i storlek med en hel planet.
PopJimmy skrev:Det problemet den autentiska religiösa/andliga sökaren brottas med, är inte att försöka få verkligehten att passa utifrån den sociala plattformen, utan försöka förstå varför verklgheten är så oförskämd, trots att min sociala plattform inte borde tillåta det. Dessa två saker kan tyckas vara samma sak, men det är olika betoning, i den senare så inser man att man måste ställa plattformen, i den förra försöker man febrilt att hålla den kvar. Och det är PRECIS detta problem alla religiösa/andliga sökare brottats med. Det är därför religiösa människor isolerat sig, de vill inte ta del av en social cirkus, de vill hitta något som inte är socialt bundet, utan som föregår det sociala, och som är mycket mer grundläggande än så.
Och det är av just den anledningen jag kallar det egoistiskt.
"Jag" dvs "Jimmy", har inte valt omständigheterna för när "Jimmy" skulle hoppa på livets tåg, "Jimmy" har försökt förstå varför han finns men detta är bara en lek livsimpulsen valt att spela. "Jimmys" sökande är en manifestation för ett mycket mer djupgående sökande hos livsimpulsen.
Ansvarsflykt!
PopJimmy skrev:"Avantgardet" frågar alltså "Jimmy" varför "Jimmy" söker, men det "Avantgardet" inte inser är att det inte är "Jimmy" som söker utan livsimpulsen som söker. Jimmy har inga argument till varför Jimmy gör detta, det är livsimpulsen som lagt villkoren, Jimmy spelar med. Jimmy kan absolut inte på något sätt säga varför Jimmy gör detta, förut ville jag förstå det, men jag insåg, att det inte är "Jimmy" som har kontrollen. Livsimpulsen går ut och in genom "Jimmy", och när livsimpulsen är "inne i Jimmy" så kan "Jimmy" tycka och tänka till om saker, men ibland gör han för stora anspråk och då kommer livsimpulsen förr eller senare att bryta ner och omstrukturerar "Jimmy", därför säger Jimmy att han ändrat sig. Livsimpulsen är något som är opersonligt. Egenskaper som "Jimmy" här, i sina observtioner härleder till livsimpulsen, är anspänning och avslappning samt ta och ge plats. För att någon form av dynamik ska ske så måste dessa poler. "Jimmy" vill f.ö. gärna någon gång genom sin dans manifestera detta för Avantgarget. Dansen och musik ger ett "renare uttryck" för det Jimmy och livsimpulser här försöker säga.
Dansar du "Liquid"? Lät så. Jag är själv vassare, jag lovar! Fast jag har en något annorlunda syn på vad det är som försigår. Att artikulera intrycket helt enkelt. En absolut synkornicitet mellan intryck och uttrck. Men som sagt, ett sånt hare-krishna-modus är i slutändan egoistiskt. Det är EN sida av verkligheten, men inte dess essens, det är mer mångfasetterat än så.
Avantgarget, du frågar mig helt tiden varför JAG söker, men förstår du inte att du söker när du frågar mig varför jag söker? Förstår du inte att frågandet är en del av leken, en del av överskridandet? På det sättet du formulerar dig, så tycks det vara som att du upplever att det på något sätt vore jag PERSONLIGEN som valt att söka. Men då frågar jag dig, VAD är det som fått mig att söka? Och vad är det som får DIG att fråga? Du vet inte - på ett personligt plan kanske du säger något i stil med "Men jag ville veta" - men på ett opersonligt plan, så kan du inte "veta", eftersom det går bortom din begreppsförmåga, detta är det opersonliga.
Jag frågar helt enkelt för jag ser inte att det behövs, inte från mitt perspektiv. Det tycks mig som att du slagit bo i sökandet och därför alltid kommer uppleva att det är nåt som fattas dig. Det finns folk som antagligen borde söka, sen finns det de som har sökt klart - det är därför Obelix inte får nån trolldryck. Det är egentligen en uppmaning, finn det du redan har och sök inte vad som fattas dig.
Mycket insiktsfullt om frihet gentemot livet där Jimmy.
PopJimmy skrev:Postmodernismen som hållning är för mig, bara en ny social plattform, den kanske dekonstruerar den moderna och de förmodena plattformarna. Har den då en egen plattform? Jag kan inte svara på om eller om den inte har det. Det kanske är något vi kan diskutera?
Tänkte fråga dig samma sak: är befriaren [Jimmy] själv fri?
Poststrukturalister brukar anamma nåt slags strategiska perfiera angreppspunkter som plattformar, och då av etiska grunder. Dessa kan ju själva dekonstrueras.
Återkommer med mer reflektioner.
