Hubert skrev:Omöjligt att empiriskt bevisa Guds existens?
Ja, lika omöjligt som att bevisa Poseidons existens eller vilken annan guds existens.
Helt enkelt för att vi har - på empiriska grunder - avfärdat t ex Poseidons existens om vi tänker oss honom som ansvarig för stormar och jordbävningar.
Guds existens kan vi avfärda på empiriska grunder. Kanske inte motbevisa, men avfärda.
Empiri gör Poseidon och Gud onödiga.
531bts skrev:Med mitt förslag till Gudsbegrepp, där Gud utgör helheten och aktiviteten, funktionen pågår som en tredimensionell "bild" sas inom helheten, Gud; är det ett tankefel och omöjligt att vetenskapligt bevisa Guds existens, dels för att existens dvs medvetande är osynligt och dels för att det som ingående del är omöjligt att ta sig ur helheten för att kunna observera den utifrån, samt dels för att helhet och del förutsätter varandra, ett axiom som innebär att de inte kan byta plats.
Ja, vi kan antingen bejaka en medveten orsak till universum helt grundat på ett antagande, en tro som livet ut måste prövas genom att filosofiskt ställa sig frågan vad som talar emot det. På samma sätt är det en tro, antagande att universum är skapat av illusionen slump som uttrycker ett dött, teknologiskt fungerande universum som därmed saknar en allmängiltig mening.
Det finns inget att förlora på antagandet att universum är ett sammanhängande system, helhet och att vi aldrig kan se dess orsak, existens, endast den medvetna levande orsakens uttryck, aktivitet, funktion som är bilden av universum. Detta uttryck är en behovsmotiverad rörelse, aktivitet som vi lever i, av och i förhållande till och som vi kan ta emot som Guds "talan" till oss. Då får vår medfödda filosofiska förmåga, abstrakta tankeförmåga och heltäckande språk sin behörighet och mening att tillfredsställa vårt yttersta utbyte av det mänskliga livet.
