teoretikern skrev:Somlig vänster menar att reklamen skapar efterfrågan på sådant människan egentligen inte vill ha. Denna tes påminner lite om demonologin och andeläran inom kristendomen: genom att utsätta sig för orena budskap perverteras en människas själ, människan blir besatt och behöver renas.
Om någon här är anhängare av denna tes, kan Du svara på tre frågor:
1. hur stor andel av din månatliga budget spenderar du på saker du egentligen inte vill ha?
2. varför är du så godtrogen att du går på sådana budskap som t ex ett lättöls välgörande effekter?
3. nu kommer reklam, och efter Du sett denna antar jag att du är på väg att köpa detta?
Passa på, köp nu, för ditt personliga och din familjs skydd!!
1. Tja, jag spenderar nog en femhundring på produkter som jag inte skulle ha köpt skulle de inte ha framhävts i min vardag på ett sådant sätt som de gjorde. Starka färger, placering vid kassas, osv förstärker det begär jag har till produkter.
2. Det är jag inte och jag förstår inte varför det skulle vara ett exempel som är passande för sammanhanget som dryftas.
3. Nej för att du har ingen koll på människors psykologi, köpmönster, sociala strukturer osv. Du har ingen legitimitet, representerar inte något som inpräntats i mig. Ditt budskap saknar i princip allt av det som karaktäriserar reklam.
Du som är en anhängare av statistik och dylikt (de hårda vetenskaperna om människans situation), om vi vet att en människan har ett visst beteende och att vi kan manipulera det genom att vid valda tillfällen (när motståndskraften är låg) presentera suggestiva budskap är det moraliskt fel då?
Vi
vet ju detta. Vi har kunskap om hur vi påverkas (och det allmängiltigt) av reklamen, och hur det måste till ett aktivt val, ett som motverkas av kontraster av harmoni och dissharmoni, för att vi gör ett
eget val.
Jag tycker du liknar en förvirrad apologet. Kan du inte hosta ur dig vad som driver dig och varför?
Komma här och påstå att reklam inte är manipulation är det vad du gör? Eller är påståendet du gör att det inte är något fel att manipulera andra för att föregå deras val.
The decisions of bureaucracy are frequently reduced to Yes or No answers to drafts submitted to it; the bureaucratic way of thinking has become the secret model for a thought allegedly still free. But the responsibility of philosophical thought in its essential situations is not to play this game. A given alternative is already a piece of heteronomy. - Theodor W. Adorno