Gällande dualism

[Harald Davidsson]

I den Brahminska och den Buddhistiska propagandan påstås det att Buddha var  den nionde avataren av Vishnu, alltså inkarnerar Gud ibland och tar sig personifierade uttryck, och om Buddha var Gud, varför talar han inte om sig själv då i sin lära, kanske för att Gud inte har något ego, men Buddha var en människa med starkt medlidande till mänskligheten, han visste om att i religionens värld är prästen Gud, och Gud prästens avbild, därför ville han inte ha med Gud som begrepp i sin lära, för att hålla prästernas ego nere, fast att Buddhas egentliga mening med sin lära, var att göra uppror emot den Brahministiska ritualistiska religionen, som han upplevde som humbug och svart magi, fast idag är buddhismen under Dalia Lamas regi en fullständig ritualistisk mantra religion, helt fri från Buddha

[Harald Davidsson]

Vad är en ritual, websters online dictionary säger: "1, any customary observance  or paractice,  2, the precribed procedure for conducting religious ceremonies, 3, stereotyped behavior",

varje ritual vi utför betyder att vi binder oss till en världslig form, binder oss till en utvändig sociala värld, vi gör oss till en mekanisk rutin-människa, alla religioner de senaste 4000 åren har varit fanatiskt ritualistiska, istället för att befria Gud i människan genom den spontana skapande handlingen har de försökt bundit fast mänskligheten i en socio-religös ritualistisk mekanisk och rutinistisk handlingsinriktad världsåskådning,

med rutinistiska och mekaniska ritualer menas bland annat meditation, yoga, pranayana, psykoanalys, psykoterapi, att  studera t.ex.filosofi eller religion på ett universitet, för all utbildning är ritualistisk osv, och varje ritual är ett negativt uppror emot Gud, och emot den spontana och skapande handlingen.

[Harald Davidsson]

Citat: Inom daoismen (som jag har förstått den) brukar till exempel språket ses som ett hinder för att få tillgång till dao, eller världens egentliga "beskaffenhet". Denna kan bara nås rent intuitivt. Pargaluk.

Vad säger du, Pargaluk, om den underbara konstkritikern John Bergers..."seeing comes before words, The child looks and recognize before it can speak". i sin bok, ways of seeing,

[Fiskenihavet]

Hej


Man omnämner ofta att den västerländska filosofin är dualistik jämfört med den österländska och hänvisar till Buddhismen som en stor influens.


P

Vadå, det är ju buddhismen och hinduismen osm man brukar se som dualistiska? Dock ser jag inte det så, finns många olika skolor inom hinduismen som är monoistiska också. Taoismen och Zen talar på ett vis både om transcendens och immanens.

[Harald Davidsson]

Man ska leva för varandra, för en dag finns bara minnen kvar, som Trio med Bunba sjunger är alltså syntesen.

[Minded]

Vad är en ritual, websters online dictionary säger: "1, any customary observance  or paractice,  2, the precribed procedure for conducting religious ceremonies, 3, stereotyped behavior",

varje ritual vi utför betyder att vi binder oss till en världslig form, binder oss till en utvändig sociala värld, vi gör oss till en mekanisk rutin-människa, alla religioner de senaste 4000 åren har varit fanatiskt ritualistiska, istället för att befria Gud i människan genom den spontana skapande handlingen har de försökt bundit fast mänskligheten i en socio-religös ritualistisk mekanisk och rutinistisk handlingsinriktad världsåskådning,

med rutinistiska och mekaniska ritualer menas bland annat meditation, yoga, pranayana, psykoanalys, psykoterapi, att  studera t.ex.filosofi eller religion på ett universitet, för all utbildning är ritualistisk osv, och varje ritual är ett negativt uppror emot Gud, och emot den spontana och skapande handlingen.

Menar du att ett vanligt styrketräningspass för att bli starkare, inte skulle vara en ritual?

[Harald Davidsson]

Tennis, badminton, fotboll, handboll, bandy osv, det finns ett lekmoment där som kan skapa fred, jag skulle vilja ha en tennis-plan här, men styrketräning, det är naturligtvis skönt, för aggressioner kommer ut och kroppen blir starkare, jag tränade själv en gång i tiden med några kompisar då vi gick på universitetet, jag fäktades ett tag, jag har testat det mesta, varje människa är fri att göra precis vad hon vill, om hon inte försöker att skada mig.

[Algotezza]

Hej

Jag håller på med en kvällskurs i österländsk filosofi.

Man omnämner ofta att den västerländska filosofin är dualistik jämfört med den österländska och hänvisar till Buddhismen som en stor influens.

Finns det någon som på ett tämligen enkelt sätt kan förklar detta? Tydligen så är det inte helt enkelt för västerlänningar att ta till sig detta begrep och även om jag kan förstå förklaringen så skulle jag behöva en "Aha" upplevelse.

Mvh

P

Ja, jag är ofta själv på Österlen och studerar det österlenska. Kaféer, hantverksgårdar.  :)

/Algotezza

[Harald Davidsson]

Man omnämner ofta att den västerländska filosofin är dualistik jämfört med den österländska och hänvisar till Buddhismen som en stor influens.


Vad som sägs är att den västerlänska filosofin är D Y N A M I S K,  men den Österländska är mera S T A T I S K, det är ju naturligtvis fel, vad har t.ex, nord-korea för filosofi, Afganistan, Iran osv.. är AFRIKA inräknad som en västerlänsk kontinent i kvällskursen...och nya zeland--är det österlandet eller...tänk om en läkare skulle ställa en diagnos så förvirrad som det du säger ovan.

[Pho-ku]

Beträffande frågan om mind (sinnet/”det mentala”/ själen) som emergensfenomen,
som uppstår ur materien (till exempel från hjärnan), så var det helt tydligt från buddhistiskt
håll, att detta inte är fallet. ”Mind” är ett emergensfenomen, men inte från det materiella,
utan från en djupare, underliggande ström av medvetande. På en viss nivå kunde man medge
en slags dualism här i buddhismen, men på ännu djupare nivå kan man övervinna även denna
och komma bortom dikotomin mind-matter, subjekt-objekt och så vidare. Detta är avhängigt
av hur långt man har kommit i en meditativ praxis. Dalai Lamas amerikanska översättare Alan
Wallace sade att en sådan transcendent nivå kan vi se till exempel hos Shankara, Buddha,
Mäster Eckhart, Johannes Scotus Eriugena, Nikolas Cusanus med flera. Dessa hittade den
djupaste nivån av identitet, varats urgrund, bortom den egna, personliga själen eller egot.

Källa: http://www.proteamonline.se/customers/c ... entId=7037

[Harald Davidsson]

Pao-ku

Beträffande frågan om mind (sinnet/”det mentala”/ själen) som emergensfenomen, som uppstår ur materien (till exempel från hjärnan), så var det helt tydligt från buddhistiskt håll, att detta inte är fallet. ”Mind” är ett emergensfenomen, men inte från det materiella, utan från en djupare, underliggande ström av medvetande. På en viss nivå kunde man medge en slags dualism här i buddhismen, men på ännu djupare nivå kan man övervinna även denna och komma bortom dikotomin mind-matter, subjekt-objekt och så vidare. Detta är avhängigt av hur långt man har kommit i en meditativ praxis. Dalai Lamas amerikanska översättare Alan
Wallace sade att en sådan transcendent nivå kan vi se till exempel hos Shankara, Buddha, Mäster Eckhart, Johannes Scotus Eriugena, Nikolas Cusanus med flera. Dessa hittade den djupaste nivån av identitet, varats urgrund, bortom den egna, personliga själen eller egot.




Sankara, Buddha och de andra upplevde aldrig den icke-dialektiska världen, de hade kanske en suddig ide om den rent teoretiskt som de fått från andra, men själva var de fångar i den sociala världen, Buddha nådde inte ens åttonde chakrat, Sankara, som var en god poet, han är alltså fader till det religösa sociala systemet  som praktiseras idag i Indien genom Brahminska präster, dog ung, 32 år gammal, vad visste han om världen, Nicolaus Cusanus var en av dessa byråkratiska kardinaler i Katolska Kyrkan, den största mördarorganisationen i världen, hur många katarer brände de inte på bål i södra frankrike, och det sista som brann var deras ögon, han har sneglat på Eckert som var bättre, men de var bara intellektuella ordvrängare, inte ens Jesus upplevde den icke-dialektiska världen, för den världen saknar FADERN, för den icke-dialektiska världen saknar helt motsättningar, där finns ej manligt/kvinnligt, eller fader/moder osv...den kraft du kan uppleva där reagerar ej på omgivningen, den är totalt fri från affekter till omvärlden, du får ej längre några spänningar i kroppen, det finns inte längre något motstånd från omvärlden till dina reaktioner och den kraften kommer från ett parallellt universum eller rike, den kraften börjar komma upp i kroppen då du öppnar det tolfte chakrat, Nirguna Brahman, alltså den formlösa Gud, jag vet inte om någon människa någonsin mött den formlösa Gud, Krishna nådde det tionde chakrat, Vishnu, men den kraften har fortfarande en kvinnlig energi, också Jesus och Rama nådde troligtvis det tionde chakrat, den statiska Gud Vishnu, men de visste inte om hur den formlösa Gud  kan upplevas, det åttonde chakrat är Shiva, som är den celestiska kroppen för den dialektiska världen, han är den förste Gud vi stöter på, han är SKAPELSEN, och nästa chakra, det nionde är Brahma, Skaparen, och det tionde chakrat är den statiska Gud, Vishnu, en orubblig kraft som håller världen på plats, men sen kommer vi till det elfte chakrat, Saguna Brahma, som är den totala och egentliga Gud, fast med form, ingen människa har set honom, de har anat honom, Kung cheops osv...och det tolfte chakrat, den formlösa Gud, Nirguna..

[Harald Davidsson]

Algotezza är i fjärde chakrat, Lars Noren i femte, Bruno Öijer i femte chakrat, thorstein Bergman i femte chakrat, Bernt Staf var i femte, Bob Dylan var i sjätte chakrat då han debuterade, Elvis Presly var i femte, Avantgardet i fjärde, fred  Åkerström i fjärde, cornelis i fjärde, john Holm i fjärde chakrat, Kjell höglund, häxprocessen i femte, Gunnar ekelöf i femte, Lindegren i femte, Göran Palm i femte, Selma lagerlöf i sjätte chakrat. Per lagerkvist, i femte,.

[Harald Davidsson]

Krishna i tionde chakrat, Rama i tionde, Jesus mellan nionde och tionde, Appolonius i nionde, Rama linga vallalar i sjunde chakrat, Rama krishna i sjunde, Paul celan i sjätte, Hölderlin i sjätte, Jacob böme i åttonde, Samuel Becket i sjunde, camus i sjätte, Paul Sartre i femte, Heidegger i sjätte, Hegel i sjätte, Karl Marx i sjätte, Edvard Munch sjätte, Asker Jorn i sjätte, Jackson Pollock i sjunde, genom puja höll de Miachael Jackson i sjunde, Leonard Cohen femte,Mäster Eckard i fjärde, Kopernikus i sjunde, Newton i sjätte, Mahatma Gandhi i sjätte

[Harald Davidsson]

Det nyfödda barnet befinner sig i det sjätte chakrat, med sin handling, sin känsla och sin tanke, det är tyvärr förbjudet att vistas där, för samhället med sitt ljugeri, sitt falskspeleri,  sitt jante-hat, ..att du ska inte tro att du är nåt, eller tro inte att du är bättre än oss, ..kommer att attackera barnets höghet, barnets förfinade konungslighet, och dra ner det i skiten,,,till MULADAHRA, men några kommer tillbaka, fast ingen har nått till det elfte chakrat, den totala Guds form, alltså STORHETEN, och ingen har öppnat det tolfte chakrat, Nirguna, för den som gör det får en ny typ av personlighet, varken man eller kvinna..kanske kommer hon att bli som ...E.T. det utomjordiska väsendet som kom till jorden med sin godhet, sitt barmhärtiga hjärta.

[Harald Davidsson]

Vårt universum är cirkulärt, allt bygger på rotation, och det finns en statisk kraft som vi kan kalla S och gravitation och anti-gravitation som håller allt på plats, men så finns det också ett parallellt universum som vi har svårt att föreställa oss och som utgör det elfte och tolfte chakrat, det finns en slags form, men den är mera som en ingång till INGENTING.