freddemalte skrev:Lill-Leif skrev:Jag håller mig dock skeptiskt till din idé om att allt är möjligt enbart för att universum är oändligt - varför ser du en sådan nödväldig koppling?
Testa kasta en tärning oändligt många gånger. Är det möjligt att aldrig få en 6a?
Hej Lill-LeifDen frågan är så pass hypotetiskt att ett svar aldrig kan bli praktiskt meningsfullt utan enbart en beskrivning av hur långt mitt intellekt eller min fantasi når. Jag förhåller mig väldigt skeptisk till att en tärning kan kastas oändligt många gånger, ty då måste den även ha kastats oändligt många gånger tidigare (annars talar vi ju om ett ändligt antal kast),
Du har uttryckt skepsis till tanken att universum skulle kunna ta slut någonstans, och därmed skepsis till tanken att universum skulle kunna vara ändligt (och med ändligt har jag förstått att du menar ändligt
stort). Med tanke på det borde du av motsvarande skäl vara skeptisk till tanken att
tiden skulle kunna vara ändlig. Är du det? Och om tiden inte behöver vara ändlig, varför skulle man då inte kunna kasta en tärning oändligt många gånger? Notera att ett kastande av en tärning oändligt många gånger inte behöver pågå från universums första ögonblick till universums sista ögonblick för att få tid att äga rum, ty även t.ex. en "googol:tedel" av universums varaktighet (bara för att ta ett exempel) vore en oändlig tidsrymd, eftersom en oändlighet delat med en googol är en oändlighet.
Man skulle rentav kunna vänta tills universum existerat i den första halvan av den (oändliga) tid det existerar, och först då börja kasta en tärning, kasta tärningen oändligt många gånger, därefter sluta, och sedan låta universum fortsätta existera i den andra halvan av den tid det existerar.
Du invänder nu kanske att man aldrig kommer att ha kastat tärningen oändligt många gånger, men jag menar att man kan kasta den oändligt många gånger och att det därefter är oändligt länge sedan som man började kasta den, och att man då gott kan sluta kasta den (om ens avsikt bara var att kasta den oändligt många gånger (utan specificerande av hur stor kardinalitet denna oändlighet skulle ha)).
Om du anser att endast ändliga tidsrymder kan förflyta, hur kan du då (om du vill vara konsekvent) samtidigt vara skeptisk till tanken att universum skulle kunna vara
rumsligt ändligt (så att det "tar slut någonstans" så att det bortom det slutet inte finns någonting)? Varför inte behandla oändlighet i tidsdimensionen med lika mycket eller lite skepsis som man behandlar oändlighet i rumsdimensionerna, och vice versa?
Dessutom ser jag inte poängen i ditt exempel eftersom det inte var det jag avsåg. Så, varför skulle det uppstå en proslinsstruktur med en arkitektur som påminner om min hjärna bara för att universum är oändligt? Betänk t.ex. fallet att universum är oändligt och att även, de i universum ingående strukturella fenomenen (t.ex. materia) är oändliga (dvs det är obegränsat med fenomen därute), vilket då kan (men inte behöver) leda till att strukturer inte med nödvändighet någonsin upprepas. Varför anta att de "materiella" eller "energimässiga" tillstånden är begränsade?
Ett vanligt fenomen tycks vara "as above, so below". När vi gör datorsimulationer, tenderar vi försöka simulera den sorts fenomen och objekt som vi är bekanta med i vår fysiska verklighet, snarare än saker som inte i någon som helst grad påminner om något i vår fysiska verklighet. Inversionen av "as above, so below" blir "as below, so above". Den gäller för den som misstänker att han lever i en datorsimulation. Om den värld vi kan observera med våra sinnen (inklusive vi själva) bara är en datorsimulation gjord av någon högre intelligens, är det troligt att vi är i väsentlig grad lik denna högre intelligens, om än kanske väldigt mycket mer primitiva varianter av den.
Nästan allt vi hittills observerat omkring oss, och i oss, har hittills visat sig kunna reduceras till beståndsdelar som var och en visat sig finnas i till synes identiska exemplar på en väldig massa andra platser också. En kolatom i din kropp tycks vara väsentligen identisk med en massa andra kolatomer i din kropp och med kolatomer på andra platser på jorden och på andra platser i de delar av universum vi hittills utforskat. Du upphör inte att existera som person bara för att några av din kropps kolatomer byts ut mot andra, till synes identiska kolatomer. Att kolatomer i din kropp byts ut sker ju massor av gånger under ditt liv, utan att du för den skull tycks dö. Jag påstår inte att de nya kolatomer som tar de gamla kolatomernas plats verkligen är
helt identiska med sina föregångare, men tydligen behöver de inte vara det för att kunna "ombesörja din fortsatta existens som person". Varje kvark av vadhelst givet slag vi kan observera tycks vara totalt identisk med oräkneliga andra kvarkar av samma slag som vi kan observera, men även om det inte egentligen finns två totalt identiska kvarkar (jag är öppen för möjligheten att det inte finns det), tycks det ju ändå vara så att de är utbytbara i alla avseenden som är
relevanta för oss människor. Låt oss ge namnet Å (för "återkommande") till det generella fenomen jag här pratar om: det generella fenomenet att det alltid tycks finnas oräkneliga identiska (i vart fall uppenbarligen för alla våra syften i tillräcklig grad identiska) exemplar av vadhelst partiklar (eller former av energi eller hur man nu vill se på materia) till vilka man kan (och tycks böra vara villig att) reducera alla de föremål (inklusive alla människor) vi hittills observerat.
Kombinera nu Å med "as below, so above". Det ger slutsatsen att de strukturer vi kan observera i vår närhet och inuti oss torde finnas i oändligt antal därute i universum - åtminstone i tillräcklig grad identiska, med det som finns i vår närhet och inuti oss, för att de eventuella skillnaderna inte ska spela någon avgörande roll
för våra syften (som lämpligen är att maximera vår lycka).
Anta att en tärning kastas alef(0) gånger, och att den följaktligen ger utfallet sexa alef(0) gånger. Någon säger då "vad är sannolikheten för att få en sjua om man kastar en sexsidig tärning oändligt många gånger? Noll, naturligtvis. Men varför skulle endast sexsidiga tärningar finnas i oändligt antal, medan alla tärningar med minst sju sidor finns i endast ändligt antal? Det tycks oändligt godtyckligt att anta. Varje tärning av en given föreslagen sort kan tänkas finnas i vilket antal som helst från det hittills observerade antalet sådana tärningar och upp hur långt som helst via oändliga antal av alla tänkbara kardinaliteter. Det är därför väldigt godtyckligt och "trångsynt" att utgå från att antalet tärningar av den föreslagna sorten (vilken sort som än föreslagits, exempelvis sjusidiga eller tiosidiga eller hundrasidiga tärningar etc) skulle finnas i maximalt ett sådant antal som utgör en infinitesimal andel av den lista av tänkbara antal i vilka den kan tänkas finnas - en lista som ju sträcker sig genom alla tänkbara oändliga kardinaliteter. Att anta att det inte skulle finnas oändligt många sjusidiga tärningar är som att anta att Ingvar Kamprad bara äger 93 kronor, bara oändligt mycket mer naivt och underskattande. Detsamma gäller antagandet att det inte skulle finnas oändligt många åttasidiga tärningar, och så vidare uppåt utan ände. Tärningarnas antal sidor är analogier för antalet struktursorter som finns, var och en i oändligt antal, i universum. Argumentet, att det kanske finns minst så många olika struktursorter i universum att ett oändligt stort universum inte behöver innehålla oändligt många exemplar av varje föremål som kan tänkas finnas, fallerar alltså på grund av att man för varje tänkbar uppsättning struktursorter måste betänka sannolikheten för att någon/några av just de struktursorterna skulle vara så ovanliga att den/de bara förekommer i ett ändligt antal objekt i universum. För varje antal av varje föreslagen struktursort som betänks, kan man tänka sig oändligt många gånger fler tänkbara antal som är oändliga än vad man kan tänka sig antal som är ändliga. Alltså är det oändligt nära 100% sannolikt att varje tänkbar struktursort finns representerad i oändligt många objekt vardera. Det finns alltså (bland oändligt mycket annat) oändligt många identiska exemplar av varja unikt sätt som en människa kan tänkas vara beskaffad på. Av samma sorts skäl som man måste utgå från att antalet tärningskast är oändligt för åtminstone någon tärning i universum, måste man även utgå från att antalet
tärningssorter, av vilka det finns vardera oändligt många exemplar som vardera kastas oändligt många gånger, är oändligt.