Den geniala hinduismen

[Viola]

Det har snackats i många inlägg men vad är det geniala i hinduismen - det allmänt krångliga - eller de överlastade kitschiga bilderna?

[Anna Sara]

Man brukar förstå hindu när man penetrerar planlöshetens textande. Förkastelsen av estetiken framför det klyvna modet, och initieras i glamouren där illuminationen svänger det låga till något sånt här:

<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/G4W4NJOXky0" frameborder="0"></iframe>

[Harald Davidsson]

Det har snackats i många inlägg men vad är det geniala i hinduismen - det allmänt krångliga - eller de överlastade kitschiga bilderna?

Jag vet inte varför jag kallade tråden, geniala hinduismen, men det kom på en hundradels sekund då jag skrev titeln, helt spontant,

1. mångfalden, du har upanisaderna, som är mystiska texter från Rishis och du har alla ritualer, du har gita, osv. så hinduismen är för alla smakriktningar, du kommer väl från pingstkyrkan om jag inte missminner mig, den är väl ganska
entusiastisk, emotionell, men för en västerlänning är det inte lätt att åka dit och hitta sin vision i detta brokiga religösa sociologiska, filosofiska landskap, men kom ihåg att de alltid har en kvinna bredvid sin Gud, en gudinna, så i Indien håller de kvinnan högt. jag skulle vilja säga hinduismen på sätt och vis är väldigt feminin, avsaknaden av våldet, det passiva sättet i kroppen, men aktivt i huvudet.

[Harald Davidsson]

Man brukar förstå hindu när man penetrerar planlöshetens textande. Förkastelsen av estetiken framför det klyvna modet, och initieras i glamouren där illuminationen svänger det låga till något sånt här:

<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/G4W4NJOXky0" frameborder="0"></iframe>

det är svårt att förstå riktigt klart vad du vill  säga, hinduismen jobbar inte direkt med koncentration, den västerländska begreppsbildnings-definitionen, så det är inga direkta konkreta stöd att hålla sig till, alltså vägledningen jobbar mera på helheten och mera intuitivt, än den västerländska religionen, filosofin som är oerhört auktoritär, du skall..Moses..så hinduismen är mera mjuk och vänlig till sina lärjungar, jag upplever att detta förkastande av estetiken är paradoxal, för Målningen naga sesa upplever jag som mycket vacker, även om yogisar sitter i bara kalsonger i sina grottor och kanske inte skulle hämta några poäng på modeuppvisningar i Paris, men hinduismen är ...enkelt liv, men högt tänkande.. det klyvna modet..menar du brave eller stockholms skyltfönster...

[Harald Davidsson]

Johan, FFS ägare hade en tråd om sfinxens gåta, hans ide var att sfinxens huvud var ditsatt senare och att de hade tagit bort eventuellt tidigare huvud på lejonet, vad de, Hermes folk ville säga med sfinxen, att människans huvud är Farao, men kroppen är ett djur, fast min bild är tredelad, för egentligen är de tre första chakran,  upp till magen djuret, fast en god konstnär skulle kunna göra en djurkropp upp till hjärtat, men vid  hjärtat avbilda en människa och huvudet som ju är Gud, fast farao ansågs tidigare som en inkarnering av Gud, så sfinxens huvudet var på sätt och vis Gud,

hur skulle ett huvud av Gud se ut?

[kort]

jag tror att det finns ett språk där alla världens ord ingår, för ord är symboler som symboliserar och en äkta symbol förväxlas aldrig, den kan ligga dold i sanden men är inte därför mindre sann.

Jag förstår faktiskt inte det du skrev nu,
men jag förstår att du är ute-efter något universiellt språk,
som förstås av alla, och då skulle detta språk vara sant
för alla,

själen kanske är symbolisk,
men jag vet inte faktiskt, är inte så insatt

T.ex. om man liknar verkligheten vid ett matematiskt problem så är varje lösning på problemet ett språk, det finns alltså flera tillvägagångssätt att läsa verkligheten genom språk, det bästa vore ju om man kunde alla språk (dvs alla lösningssätt till problemet, eftersom man då kunde lösa varje problem med det specifikt bästa lösningssättet, om man bara kan fyra lösningssät som är oerhört tidskrävande men missar det femte effektivaste sättet så går man ju miste om något.) Antingen kan man lära sig alla världens språk utantill för att därför få en så heltäckande uppfattning av världen som möjligt - jag vill påpeka att jag tror att alla "symboler"  betyder något, det finns en beskriven verklighet bakom varje ord, varje bokstav i ett sammanhang - eller så försöker man få en annan syn på hur språk byggs upp och hur ord formas och vad de betyder på ett djupare plan, det är som att lösa ENIGMA, målet är att förenkla uppfattningen av språk, fördjupa förståelsen, så att alla språk blir användbara utan att behöva plugga glosor.

[Harald Davidsson]

Jag är ensamhetens symbol
jag går alltid ut på slagfältet ensam
jag har regnet på min sida,

jag håller minuterna i min hand
vi är vänner,

jag älskar mina symboliska kvinnor

vi dansar på natten
i det svartaste mörkret
där kärleken är som störst

[Harald Davidsson]

Den lägre verkligheten, alltså den sociala verkligheten vet vi väl ganska mycket om

men den högre verkligheten, den myto-poetiska symboliska verkligheten
består av

Mozarts dödsmässa,
Thorstein Bergmans om aftonen av Dan Andersson
Sibelius violinkonsert

processen av Kafka
Edvard Munchs tidiga målningar, skriet osv.
Asker Jorns målningar
Pollocks målningar,
Osiris-myten,
myten om Adam och Eva,
Vishnus naga sesa
hari-hara

grottmålningarna i Altamira,
Cheops pyramiden,
den egyptiska dödsboken

Hermes samtal med Pymander
Appolonius nuctemeron

Paul Celans dikter
Brodskys dikter

six pistols
den nakna lunchen

[kort]

Jag är ensamhetens symbol
jag går alltid ut på slagfältet ensam
jag har regnet på min sida,

jag håller minuterna i min hand
vi är vänner,

jag älskar mina symboliska kvinnor

vi dansar på natten
i det svartaste mörkret
där kärleken är som störst

jag tänkte en tanke,
den som är ensam är den som inte bryr om huruvida den är ensam eller inte,
därför att den vet att den inte behöver vara ensam,
(med "den som är ensam" menar jag inte nödvändigtvis en person utan sociala kontakter, med "bry sig" menar jag att anstränga sig i tanken och med att "inte behöva" menar jag helt enkelt om man inte vill)
hur på vilket sätt kan man veta att man inte behöver vara ensam?

[Anna Sara]

<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/j-DVZKKFqqc" frameborder="0"></iframe>

Hare hare

[Harald Davidsson]

Skapelse-myten
del 4,

människan förvandlades till ett djur, levde i de tre lägsta chakran,
men endast ett fåtal sökte efter människan,
sökte efter kärlek och medmänsklighet,
sökte efter sitt hjärta,

men Gud hade dragit sig tillbaka,
för de sökte också efter Gud,
men kunde inte finna honom,

men för två tusen år sedan kom Gud hit
i Jesus, men prästerskapet ljög för folket,
för de sa att Jesus var en bluff,

Jesus avrättades,
för att han sagt att han var Gud son,
vilket ansågs som en vanföreställning
en hädelse av Gud,

Gud testade människorna,
kände ingen igen honom?

prästerna kände sig hotade,
de gjorde ritualer, de såg att Jesus var Gids son,
men deras ego ville inte underkasta sig sanningen,
de ville behålla makten,
inte ge den till Gud,

men Maria Magdalena, Johannes och Maria
gav Jesus plats på jorden
och det lilla stallet i Betlehem

[Harald Davidsson]

Vad menar jag med att Brahman också är den falska verkligheten.
På teve visade de en liten filmsnutt av Hitler sittandes med ett litet barn i knät.
Hitler var tillgjord, stel och mekanisk till barnet. Han var falsk.
Varför finns det falska?
Och hur kan Brahman vara falsk?
Sådana frågor ställer de ofta i Hinduismen.

Vi kan ju börja med varför människan inte är sig själv.
Varför hon ofta låtsas vara någonting hon egentligen inte är rinnerst inne,
Varför hon förställer sig.
Jag tror väldigt få människor har kontakt med sitt ursprung, sitt origo,
sin sanning om sig själv, för människorna blir tidigt ganska situations-bunden,
apassar sig från situation till situation, men vi kan därför inte säga att de helt
saknar ett inre liv, att det inte skulle finnas en kontinutet,
en väg, en riktning, en vilja inom henne som
hon försöker följa, att hon inte medvetet är på väg någonstans,
jag menar då alltså mera filosofiskt,
att hon söker någonting mera värdebeständigt, mera permanent,
inte direkt lycka, men någonting åt det oföränderliga hållet,

alltså den sanna människan i oss har dragit sig tillbaka blivit på sin höjd potentiell
och då har djuret tagit över människans plats i människan och det djuriska får då härja ganska ohämmat
genom en kamoflerad aggression i de medmänskliga relationerna,

så människan har dragit sig tilbaka från sig själv, från sitt origo
och blivit en utåtriktad nummer-människa,

Vi vet inte varför Brahman drog sig tillbaka från människan,
men vet vi varför den sanna origo-människan drog sig tillbaka
i oss, och vi förvandlades till en social nummer-människan utan inre liv.

[Skogsälvan]

Har du läst hela Upnaishadierna, Harald?

Jag har inget emot att prata om hinduism med dig och andra. Något som jag kan se som önskvärt är när du startar en sån här tråd att du ger en kortfattad förklaring till trådens ämne, i detta fall hinduismen, dvs. vad hinduismen är, och när du tillägger att den är genial förklara då gärna hur du tänker.

[Harald Davidsson]

Har du läst hela Upnaishadierna, Harald?

Jag har inget emot att prata om hinduism med dig och andra. Något som jag kan se som önskvärt är när du startar en sån här tråd att du ger en kortfattad förklaring till trådens ämne, i detta fall hinduismen, dvs. vad hinduismen är, och när du tillägger att den är genial förklara då gärna hur du tänker.

men det har jag ju gjort, det finns massor av ideer att diskuter i de poster jag postat,.
så varför vill du inte diskutera dessa poster som jag postat om hinduismen med mig, vad är skälet,

för redan i inledningen, ifall du läser den tar jag upp två enormt viktiga frågor,

dern hindusitiuska människan är mera inåtvänd än den västerlänska, mera passiv, mera icke-våldsbenägen,
mera kontemplativ osv...

och i nästa steg är att hinduismen börjar med förträngd aggression,
som ju är shivas väsen.

ör det inte ganska fräckt att fråga,,har du läst upanisaderna..
menar du att jag är en bedragare...vilket grymma projiktioner du har..

jag upplever att du bara är ute efter bråk

[Zokrates]

Harald, kan du förklara hur hinduister ser på prostitution, med tanke på att i Indien så är var tionde kvinna hora?