Själv-medvetande

[Harald Davidsson]

saxat från internet

Så sent som 1970 konstaterade Michel Foucault i sin installationsföreläsning vid Collège de France: ”Hela vår epok försöker undfly Hegel”. Men man kommer inte undan Hegel så lätt.

Genomgående strävade Hegel efter att föra samman det till synes oförenliga, att upphäva antiteser, motsättningar och spänningar i en högre syntes. Som när han försökte förena det individuella med det sociala genom att ta fasta på de frihetliga idealen utan att ge avkall på de gemensamma samhälleliga banden.

Hegel talade ständigt om det absoluta och beskrev gärna sin egen filosofi som en absolut idealism. Även om han inte gav någon definition av det absoluta står det klart att det är fråga om en förnuftig, universell substans som utvecklas i historien ända tills den slutligen når insikt om sig själv. Denna substans kallade Hegel också anden.

Det finns ett "jenseits", en "transcendent" Gud, och en individuell odödlighet. Världsutvecklingen är Guds tankar. Hans tankar blir verkliga i världsutvecklingen. Filosofins uppgift är "nachdenken", ett tänkande av världen på ungefär samma sätt som världen kommit till genom Guds tänkande. Längst åt detta håll gick ny-schellingianismen, som öppet bröt med hegelianismen (jfr Schelling). "Vänstern" åter förnekade existensen av ett "jenseits" och lärde att det absoluta till sitt väsende är världsprocessen själv. Gud är inte en självständig person utan det personliga i mänskligheten. Gud är endast vårt tänkande om Gud. Därifrån leddes "yttersta vänstern" och "jung-hegelianismen", som även bröt med hegelianismen, till ren subjektivism och slutligen materialism. Det allmänna finns endast som en aspekt av det enskilda. Individerna är det enda verkliga. I sina föreställningar om Gud och det ideella har människorna objektiverat sina egna behov. All teologi blir alltså antropologi.

[Harald Davidsson]

dialektiskt tänkande,

tesen är att Amerika är vänliga emot Israel,

anti-tesen blir då att de muslimska länderna blir sura på amerika,

denna dialektik kan då förlösas genom en ny anti-tesen som blivit extremt stark och innebär att Ben ladens ideer då flyger rakt in i en skyskrapa på Manhattan med någon av sina tillbedjare,

men här bildas aldrig nån syntes, men en ny tes,

amerika mobliserar alla sina krafter för att ta hämnd men också för att försöka förinta den muslimska terrorismen,

och då kommer anti-tesen att fyllas med rädsla, alltså muslimerna känner sig hotade
till liv och lem av Amerika, speciellt i Afganistan,,

men allt detta är ett spontant uttrycka av världsanden

[Harald Davidsson]

jag har helt och hållet tagit klivet över till det över-individuella som hegel kallar det äkta sociala livet där man bygger upp sin tillvaro utifrån andens subjektivit,

och då kommer jag naturligtvis i konflikt med samhället som mer eller mindre i realiteten funger anti-socialt, att en själv alltid ska går före den andre,

[Johan Ågren]

Apropå CERN, så har det förekommit flummiga snubbar där också: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Hagelin Vad är din åsikt om detta Harald?

[Anders]

Finns nog f-n ingen filosof som är så kontroversiell som Hegel. Just i det där extremt anti-relativistiska han sägs knuffa för.

Finns någon bra inkörsport till Hegel? Som Prolegomenan till Kant, eller Den Glada Vetenskapen till Nietzsche?

[Harald Davidsson]

Yes, Anders,
vad händer efter fjärde chakrat,

de tre första chakran, anus, sexorgan och magen menas kroppen, och de flesta människor tillhör denna gruppen, de identifierar sig helt och hållet med sin bio-fysiska kropp och springer till doktorn ifall de känner nåt symtom och hela deras liv handlar om meterialism, hela deras tänkande är involverat i det kapitalistiska prylsamhället,

jag sa,. att du nått fjärde chakrat, .och detta chakra menas själen, känslan och innebär att den inre solen har blivit antänd i ditt hjärta och att man då börjar lämna det geo-centriska livet som styrs helt av ens astrala kropp som totalt begär det jordiska, att man ska bli berömd, rik och mäktig,
men nu är du på väg att bygga upp en helio-centrisk personlighet,

och det femte, sjätte och sjunde chakrat, halsen, ögonen och toppen på huvudet innebär
huvudet, och enligt de Brahminska prästerna är det 10 000 människor som nått från fjärde och uppåt,

men nu är det så, att den som identifierar sig med kroppen kommer då att helt projicera denna kropp ut på världen,men inte bara det för helt omedvetet lite djupare är både hjärtat och huvudet utprojicerat på världen, utan att vederbörande har en aning om detta, för kroppen vet hon om genom sina symtom, huvudvärk, friktions-sex och god mat i magen,

men hjärtat är omedvetet utprojicerat redan de första levnadsåren och hon är totalt utan eget ljus från sitt självmedvetande, fast detta utprojicerade hjärta får henne att önska sig materiellt
t.ex. ett fint hus som kan skydda henne, ett säkert jobb så hon hela tiden har pengar,

men då solen börjar titta fram i hjärtat blir man nästan blind i början för ett nytt medvetande växer då fram, ett själens medvetande och man börjar ta små, små steg ut ur materians rike, ut ur sin egen kropps fångenskap, man börjar befria sig från ny födeslse till jorden,
och det är vad du håller på med,

men då du når det femte chakrat som innebär medvetande om sitt eget huvud, att du då börjar helt självständigt värdera världen, och börjar utveckala ett självtänkande,

börjar din individualitet födas, din uppfattning om helheten börjar klarna. du reser dig upp från hjärtat till halsen och då börjar du använda SMAKEN för att värdera, och kyssen blir ditt viktigaste instrument för att värdera kärlek, och sedan börjar du öppna de nya ögonen och ser världen utifrån ett helt nytt omdömme, du har fått urskijningsförmåga, att i varje situation kan du verkligen se hur världen är beskaffad och du kan nu vägleda dig själv
och då toppen på huvudet är aktiverad är du på väg att föda den nya människan,

men allt handlar om att börja resa den heliga kundlinin genom att kunna börja samtala med Gud, för han är den äkta vägledande punkten i din aura som kan ta dig till oneness, alltså till total befrielse från nytt liv.

[Harald Davidsson]

jag är inte i form idag, men å andra sidan kan du se din uppstigning från den inre solen upp till krönet på huvudet,till krönet på ditt medvetande som att du börjar gestalta med din starka känsla själens väsen inom dig själv, din totala upplevelse av det kvinnliga och då börjar befria henne från fångenskapen i världen, från hennes materialistiska bojor som politiker och professorer osv givit henne, att du genom din skapande gestaltningsförmåga absorberar henne ut ur materians klor och att hennes kärlek till dig blir underbart skön. Men man kan vara gift ändå, både Rama och Krishna var gifta, men ett giftermål som inte hindrar ett självständigt liv

[Harald Davidsson]

Johan

meditation är ingen vertikal, men en horisontal aktivitet, och denna prisade fysiker som tillhör Maharishi Mahesh Yogi rörelsen, är varken bättre eller sämre än de andra forskarna på Cern, här i Tamil är max användning av elektrisitet 11.5 MW, och vindkraften står för 3.5 MW, de skulle kunna mer än fördubbla vindkraften här, och ifall forskarna satsade på att utveckla vindkraft, fortfarande använder de john eriksson modell med propeller så kanske mer än 50 procent av all energi-användning kunde lösas på vår jord, de kunde också sända upp jättestora speglar i rymden så varje solar plant kunde ha 24 timmars sol, men detta använder de ej sina hjärnor till.

[Harald Davidsson]

Anders

Hegel gjorde ett stort misstag, han förnekade en transcendental Gud i sin dialektik,
detta menas att dialektiken blev deterministisk, så varje anti-tes skulle då ha en hundraprocentig verkan, men vi vet att förlåtelse är att transcendera dialektiken, detsamma med vända andra kinden till, alltså icke-våld är en transcendental handling bortom varje dialektik, och Hegel strukturerade ej människan i kropp, själ och ande, hans dialektik skulle vara homogen upp till sjunde chakrat, helt deterministisk, och människa skulle inte heller då kunna ha en fri vilja,

men ifall vi också tar med en transcendental Gud, som då skulle vara det åttonde chakrat, alltså bortom natur och kropp, och att denna transcendentala Gud då började fungera redan vid fjärde chakrat i själen, då skulle vi kunna säga att människan förlöser en fri vilja redan då han når fjärde chakrat, och denna vilja blir totalt fri i åttonde chakrat.

[Harald Davidsson]

Men Hegel tar ej heller upp problemet med det omedvetna, för ifall anti-tesen ej kan upplevas av nån människa på grund av att hon ej förstår tesen eller är helt okänslig för tesen, alltså att hon tillhör den grupp av människor som lever helt i de tre först chakran, att hennes medvetande, och hennes känsla brfinner sig på så primitiv nivå att tesens uppenbarelse, då ej får henne att reagera, alltså att ifall nån plötsligt som Sokrates står oå torget och börjar ifrågasätta människors grundläggande vetande, alltså tesen, men då kan de ej reagera på hans tes, därför att de förstår ej vad han menar, så det omedvetna suger upp mycket spänningar i världen och låter dem komma ut som symtom, huvudvärk, ont i magen, eller som ren ångest.

[Harald Davidsson]

Hegels dialektik är det bästa vi har, men vi kan kalla det omedvetna för den immanenta Gud, alltså en Gud som bär upp människans övertramp, hennes flykt ifrån sig själv, hennes förnekelse av sig själv som hon får uttryck för genom att låta sjukvården plåstra om henne, och människans möjlighet att gå utanför sig själv, utanför det dialektiska dilemmat, är den transcendentala Gud,
som vi kan komprimera till det åttonde chakrat, precis som de gamla egyptierna gjorde, för vi kan se deras huvudbonad som är som nån slags kruka på huvuet och som symboliserar det transcendentala i mänsklighetens väsen,

fast den Gud jag talar om här är inte en religös Gud, mera en storhet som kan rymma och hålla ihop människans misstag och som också kan få människan att komma ut ur universum som ande, i Hegels förstånd

[Harald Davidsson]

För att komma vidare med Hegels dialektik vill jag benämna den immanenta Gud för den immanenta storheten och den transcendentala Gud för den transcendentala storheten,

alltså finns det en högre och en lägre dialektik,
den lägre dialektiken innebär de tra första chakran som normalt utgör kroppen, men kan benämnas
1. naturen .....och här fastnade Marx
2. själen som är det fjärde chakrat
3. ande-själen som utgör det femte, sjätte och sjunde chakrat,

då har vi alltså delat in dialektiken i sju vertikala nivåer,
så ifall nån sänder ut själsliga vibrationer på fjärde chakrtats nivån,
så kommer merparten ej att kunna uppfatta dessa vibrationer på grund att de ej ännu nått upp till den högre dialektiken,
men reaktionen kommer då att bli omedveten,

och då skall vi kalla det omedvetna för den immanenta storheten som håller universum med alla dess komponenter i ett orubblit tillstånd där de dialektiska spänningarna, även vid judeutrotningen i polen under andra världskriget ej fick denna immanenta storhet att darra på handen,

och denna immanenta storhet som ingen människa kan övergripa eller på minsta sätt förstå
är alltså vårt hjärta, det fjärde chakrat, där Shiva dväljs, ifall vi tar med den symbolen också,
så hela universum hålls ihop av den immanenta storheten i hjärtat, den inre solen,

men den trascendentala storheten har sitt säte i det tredje chakrat, som är magen, som egentligen utgör den kosmiska livmodern där den transcendentala storheten då föder fram sin bevingade son, Horus, Brahma, Haneman, Garuda, Staren duvan, som då flyger upp till det åttonde chakrat som blir det nya sätet i människans personlighet och varifrån denna trancendentala storhet kan nå hela universum

[Harald Davidsson]

Hegel pressades till att ge en mera politiskt orienterad filosofi, för nog hade han både talang och skärpt tänkande för att kunna ge en mera holistisk bild av sin dialektik, Arthur shcopenhauer med sin världs-viljan är starkt påverkad av den österländska filosofin, men Hegel verkar inte i samma grad som shopenhauer influerad av österlandet, mera av Grekerna,

precis som Platon kunde inte Hegel riktigt förstå skillnaden merllan det transcendentala och det immanenta, fast enkelt uttryckt är det transcendentala detsamma som det hypermaniska tillståndet i människans personlighet, och det immanenta detsamma som det depressiva upplevandet. Hegel satta aldrig ihop en fungerande dialektik mellan det transcendenttal och det immanenta, mellan det paranoida och det katatona, melan förhöjd livskänsla och djup sorg,
kanske till viss del beroende på att både kristendommen och judendommen saknar dialektiken mellan den transcenendala storheten och den immanenta storheten, även Buddismen saknar denna dialektik, och naturligtvis islam, men i den hindustiska filosofin ser vi att både det transcendntala och det immanenta finns med som den djupaste och högsta dialektiken som existerar.

[Tartaros]

Wow vilken tråd.... tror William av Ockham skulle skära halspulsådern av sig med sin rakkniv om han läste här

[Harald Davidsson]

det man kallar för den trefaldiga återfödelsen är ej detsamma som den återfödelse hinduismen talar om att man ska födas till nytt liv ifall man ej nått liberation i sitt senaste liv, för den trefaldiga återfödelsen menas en återfödelse i samma liv, dels av ande, dels av själ dels av kropp, och jag vill kalla denna återfödelse för uppståndelsen av den nya personligheten samtidigt med att den motsatta processen också pågår, alltså den som kallas för ego-död,

denna sanna utvecklingen av människan menas, att hon först av allt ska försöka obsorbera sin egen känsla, och känsla menas själ, att hon ska försöka absorbera sina känsloupplevelser med sina tankar, alltså det första är ett giftermål mellan människans egen tanke och hennes känsla, detta giftermål kallas för det alkemiska brölloppet, och denna dialektiska spänning mellan känsla och tanke kommer att smälta samman genom syntesen kärlek

alltså först av allt måste du skapa kärlek mellan din tanke och din känsla,
du kommer då att föda fram den nya enheten, den nya människan mellan ande och själ, mellan hjärta och huvud,

men detta räcker inte,
för även om din känsla känner total kärlek till dina tankar, så har du kroppen kvar, för det är också en dialektisk spänning mellan kroppen och ande-själen och denna spänningh är det få som uppmärksammat, för ifall du kan skapa kärlek till dina känslor, det räcker ej, för detta innebär bara att du kunnat försonat dig med den kvinnliga kosmiska processen och för detta har du gift dig, för att smälta samman med din hustru, så att ni båda kan absorbera den kosmiska själsliga processen, du och din hustru är ett och samma, ni bär på en gemensamm kärlekens kropp,

men detta är inte nog,
för även om du har uppnåt en syntes i familjen, så har du kvar att försona dig med hela omvärlden, och denna försoning är kroppen, alltså naturen, det bio-fysiska universumet, och hur ska du kunna skapa kärlek till hela din omvärld, hur ska du kunna känna fred i ditt hjärta, ja, genom kärlek till henne, men hur ska du kunna känna fred i din kropp, hur ska du kunna bli av med alla kroppsliga konflikter, alla kroppsliga spänningar,

ja, detta är den sista delan av uppståndelsen,
för ifall du vill gravlägga ditt ego för att därefter kunna uppstå med din nya super-natural personlighet kan du inte använda några tekniker,
som meditation, mantra, puja, Zen osv.
för alla tekniker kommer bara att ge dig en ego-expansion i det sociala, för alla tekniker är bara magi,
men för att kunna få en riktig uppståndelse måste
fågeln komma ner till dig,
och det är alltid Gud som sänder den,