Esther skrev:Algotezza skrev:
På vilket sätt följer tron logikens lagar?
Lämnar lite av Katolska Kyrkans katekes - tredje kapitlet :
Tron och förnuftet
156 Motivet för att tro är inte att de uppenbarade sanningarna förefaller vara sanna och begripliga för vårt naturliga förnuft. Vi tror ”på grund av Guds egen auktoritet, då han uppenbarar sig; och han kan varken ta miste eller föra oss vilse”.[21] ”Icke desto mindre ville Gud – för att den lydnad vi visar Gud genom tron skulle stämma överens med vårt förnuft – att den helige Andes inre hjälp skulle åtföljas av yttre tecken på hans uppenbarelse.”[22] Så är Kristi och helgonens undergärningar,[23] profeternas utsagor, kyrkans utbredning och helighet, hennes fruktbarhet och inre styrka ”säkra tecken på uppenbarelsen, anpassade åt alla människors förnuft”, de är ”motiv som gör uppenbarelsen trovärdig”, och de visar att man ”ingalunda drivs av en blind inre rörelse” om man bejakar tron.[24] [1063; 2465; 548; 812]
Vad som står här är att vi tror på grund av tro157 Tron är säker, säkrare än varje form för mänsklig kunskap, eftersom den har sin grund i Guds eget ord. Och Gud kan inte ljuga. Visserligen kan de uppenbarade sanningarna förefalla dunkla för förnuftet och den mänskliga erfarenheten, men ”den säkerhet som det gudomliga ljuset ger är säkrare än det ljus man får av det naturliga förnuftet”.[25] ”Tiotusen svårigheter utgör inte ett enda tvivel.”[26] [2088]
Här står det att tron är överlägsen förnuftet för att nå kunskap[/color]
158 ”Tron söker att förstå”:[27] Det ligger i trons natur att den troende söker att bättre lära känna den som han har satt sin tro till och bättre förstå det han har uppenbarat. En djupare insikt kommer att i sin tur framkalla en större tro, som mer och mer har sin grund i kärleken. Trons nåd öppnar ”hjärtats ögon” (Ef 1:18), så att man på ett mer levande sätt får insikt i uppenbarelsens innehåll, dvs, hela fullheten i Guds frälsningsplan och trons hemligheter, det inre sammanhanget dem emellan och med Kristus, mitten av det uppenbarade mysteriet. ”Men för att insikten i uppenbarelsen alltmer skall kunna fördjupas fullkomnar samma helige Ande oavlåtligen tron genom sina gåvor.”[28] Som Augustinus[29] med ett välkänt ord uttrycker det: ”Jag tror för att förstå och jag förstår för att bättre tro”. [2705; 1827; 90; 2518]
Här står det att ju mer jag fördjupar mig i tron dess mer övertygad blir jag.[/color]
159 Tro och vetenskap: ”Även om tron står över förnuftet, så kan det aldrig föreligga en verklig motsättning dem emellan. Ty samme Gud som uppenbarar mysterierna har låtit förnuftets ljus komma in i människoanden. Därför kan inte Gud förneka sig själv eller motsäga det som är sant”.[30] ”Om därför den metodiska undersökningen på alla vetandets områden utförs på ett verkligt vetenskapligt sätt och om den följer de normer, som etiken ställer upp, kan den aldrig stå i motsättning till tron: både den profana verkligheten och trons verklighet har sitt ursprung i samme Gud. Ja, den som uthålligt och ödmjukt bemödar sig att tränga igenom tingens hemlighet, leds på något sätt av Guds hand, som ger sitt stöd åt alla varelser och gör dem till vad de är.”[31] [283; 2293]
) eftersom det går inte att varken kritisera något på nödvändiga och tillräckliga grunder när man saknar dessa (det blir ofta slag i luften 