531bts skrev:Går det att tänka sig Gud som EN, osynlig överordnad, helhet? ETT bestående Vara med ett immanent förhållande till sina lika bestående, osynliga delar: det medvetna sinnet hos människan. Både helheten Gud, o delen människan, har samma kvalitet: om sig själv medveten samt förmåga att erfara o uttrycka behov (analogt med Bibelns "Gud skapade människan till sin avbild...").
Människans medvetna sinne som ingående o bestående, osynlig del i Gud, helheten, manifesterat i skapelsen som män o kvinnor, där det medvetna sinnet via kroppen kan ha relation till hela skapelsen genom de kroppsbevande behoven o tankesinnet o förstå sak- o orsaksförhållanden. Skapelsens mening blir då att tillfredsställa MÄNNISKANS o Guds ENDA gemensamma behov. Människan, delen liksom allt levande på jordytan, har till skillnad från Gud, helheten, existentiella, kroppsbevarande behov av: syre, vatten, föda, värme, fortplantning, revir o sömn.
Människan har ytterligare ett grundläggande behov som sammanfaller med Guds ENDA behov. För människan som del, är detta behov anknutet till den särskilda förmåga som skiljer oss från de övriga arterna på jordytan: det abstrakta tänkandet. Parallellt med erfarenheterna av de kroppsbevarande behoven o dess tillfredsställelse, har människan ett tanke-/minnesbaserat, perspektiv på tillvaron. Ett teoretiskt perspektiv som människan kan kommunicera fritt via ordsymboler, dvs det heltäckande mänskliga språket.
Naturen "tvingar" varje individ att från födseln, delta o växa in i verkligheten, naturen, skapelsen pga de kroppsbevarande behoven. Därigenom tvingas människan tänka, utveckla kunskap/strategier o omdömen i sin strävan att tillfredsställa behoven.
Denna strävan/tillvägagångssätt; från det grundläggande behovet fram till dess tillfredsställelse, utgör grundvalen för upplevelsen av, o tanken på begreppet MENING.
Glad påsk!
Absolut!Därför ber vi varje dag - vi som älskar Gud, Hans Folk och alla människor (därför):
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד
She-ma yisrael, adonai eloheinu, adonai echad
Hear O’ Israel, the Lord is our God, the Lord is One
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד
Baruch shem kavod malchuto l’olam va-ed
Blessed is the name of His glorious kingdom for ever and ever.
Då jag är Romersk Katolik ber jag också därmed den längre versionen: Fader Vår.