Pilatus skrev:Smisk skrev:Pilatus skrev:Tänk nu på att sann berättigad tro definierar kunskap, vi vet alltså att tiden existerar av det enkla skälet att irreversibla händelser äger rum mitt för ögonen på oss. Vi beskriver det som termodynamikens andra huvudsats. Konstigare än så är det inte.
Satsen beskriver hur vi erfar tid, inte om den existerar utanför satsen.
Du tycks inte förstå att den observation jag nämner är tillgänglig för alla, termodynamikens andra huvudsats får vi lära oss i skolan. Det är en enkel sats att förstå.Smisk skrev:Att vi inte kan vända på erfarenheter av händelser har inget med tid att göra utan om hur världen inte påverkas av vår erfarenhet av den.
Tiden har en riktning, ja.
Jag måste dra slutsatsen att du inser problematiken av det jag säger men att du inte vet hur du skall ställa dig till det.
Du säger att beskrivningen är enkel, jag att den är en beskrivning och inte vad den beskriver.
Denna loop pågår och pågår och jag påpekar den men du ignorerar det.
Jag: Tiden har ingen riktning det är erfarenheten som processas så Du: Jo det har den. Jag: Vad är ditt belägg för det? Du: Experter säger det och formler beskriver det. Jag: Experter är inte samma som sanning och formler är beskrivningar och inte sanning. Du: Experter säger det.
Som sagt, det är okey att vi tänker olika, det är ändå givande att skriva om dessa saker och mina tankar om den med dig det skall du veta
Detta är inte en ovanlig sak, många filosofer verkar snurra i denna epistemologiska loopen minst sagt.
