Hubert skrev:Både andlighet och spiritualitet får konsekvenser i handlingar. Tro beskriver du som en katalysator för andlighet och jag antar att du inte har bruk för den katalysatorn för din andlighet/spiritualitet.
Något åt det hållet ja. Jag kan eventuellt skriva under på Whiteheads eller Spinozas Gud. Whitehead talar om existens som "kreativa processer". Se vi liv som kreativt skapat med syfte, värde och mening som ingår och där Gud är "riktaren av processer" för djupare mening och värde så. Gud är där alltså inte en skapare av existensen och inte heller omnipotent utan en "regissör", en "riktare", av kreativitet vi kan välja att förhålla oss till omedvetet (automatiskt) eller medvetet (valt).
Jag säger oftast att jag inte är troende, att jag inte tror på någon Gud eller följer någon religion ja.
Hubert skrev:Du talar om djupare mening. För länge sedan har jag frågat om det går att gradera mening från t ex ingen mening alls till djup mening, djupare mening och högsta mening. Inget svar.
Varför andlighet inte erbjuder insikt i högsta/djupaste mening, bara djupare mening begriper jag inte. Varför bara nöja sig med djupare?
Vi kan se världen som en kreativ scen som är meningsmättad. All existens och då inkluderat allt liv kan ses som en kanvas och alla händelser och allt innehåll ingår meningsfullt i den. Detta är primärt sett ett perspektiv som jag ser det och nödvändigtvis inte en vetenskaplig/objektiv sanning. Det är alltså ett spirituellt perspektiv på tillvaron.
Att tänka sig att det är viktigt att bli rik, känna mening och vara sig själv eller få klarhet i livet från ett filosofiskt spirituellt sätt är tre olika och alla meningsfulla saker på sitt sätt men där rik, mening och filosofisk klarhet är tre saker där rik är ytlig, mening är djupare och klarhet är djupast.
Djupast på så sätt att det går närmre själen kan vi säga

Man kan lätt sortera dessa genom att tänka sig saker som "om jag haft evigheten på mig, vad skulle jag satt värde på?" eller "om jag fick leva en vecka extra medveten om att jag sedan dör, vad skulle jag göra?".
Hubert skrev:Hittills är det empiriskt vetande som har gett oss "djupare" insikter om vad liv är, vad livets mening kan vara. Och inte minst visat att vi människor delar DNA med kålrötter och åsnor - något som har sårat många andliga människor och som troligtvis förstärkt deras avsky för empirisk forskning om människans natur och allt livs natur. Vad blir det kvar av andlighet om vi måste säga Hej! till kålroten och åsnan? - känner de.
Liv från utsidan och insidan är olika saker. "Levd medveten erfarenhet" är en helt annan sak än kunskap om biologi.
Hubert skrev:Urgammal andlighet vände sig bort från att försöka förstå enskildheter i världen för den kunskapen var bara maya, skenvetande. Än idag finns det andliga som fnyser åt vetenskap eftersom den inte kan nå sanningen om existensens natur, eller vad de vill kalla den enda sanningen. Dessa andliga kan vara kristna eller "spirituella". Fnyser gör de tillsammans, men drar sig inte för att använda resultat av fnysansvärd forskning som gett handfasta verktyg som t ex Internet att fnysa i för hela världen.
Modern andlighet lär sig om saker och integrerar dem i tillvaron

Men visst är vissa saker värda att fnysas åt ;-p