Strålöga skrev:Illusionen skrev:Strålöga skrev:Tid är isåfall händelser och rörelser och vi är i samma tid som för miljarder år sedan just nu det är bara röelser och händelser som skett. Det är min teori.
Faktum är att jag tycker mig förstå vad tid är.
Problemet är att få till beskrivningen så det blir begripligt för andra.
I mitt inlägg i dag 13:00 beskriver jag tid ur ett mängd-perspektiv, refererande till egen-referensen.
De ex du tar upp får sin förklaring här.
I flera inlägg där fenomenet tid diskuteras använder man sig av "händelser" i definitionen av tid.
Vad är det för "händelser" som inte innefattar tid ? Händelse utan tid är för mig ingen händelse.
"Avstånd" mellan "händelser" blir även det en märklig definition, om inte avstånd definieras separat.
/ Illusionen
EXTERNT & INTERNT
Frågeställningen du tar upp och beskriver förklaras utförligt i mitt koncept.
Det krävs dock lite tankemöda för att få ordning på helhetsbilden.
Om jag tolkar dig rätt är du dock på rätt spår.
En enkel liknelse är följande.
Ställ dig framför en spegel.
Räck upp höger hand.
Spegelbilden håller då upp vänster hand.
Vi betraktar detta som en typ av BALANS, där höger och vänster balanserar varandra.
VERKLIG och SPEGLAD bild balanserar sammantaget varandra.
Frågan är då vad SPEGELN representerar ?
Svaret är, REFERENS-DIFFERENS !
För att förstå vad referens-differens är krävs att du först förstår skillnaden mellan
atomärt perspektiv och universellt perspektiv.
Figuren i mitt inlägg den 13 apr 09:52 ger här en fingervisning om vad det handlar om.
Detta i sin tur kräver att du förstår vad det är du förnimmer, och förnimmelsens perspektivberoende.
Mycket enkelt beskrivet får referens-differensen och därav beroende speglings-effekt till följd att vår
EXTERNA förnimbara verklighet har en balanserande INTERN ”spegling”.
Denna interna spegling medför konsekvenser för hur vi förnimmer vår verklighet inkl tid.
Fenomenet TID kan då förenklat ses som det substitut som överbryggar medvetandets begränsning
i relationen till EXTERNT och INTERNT.
Det som fascinerar här är sambandet mellan medvetandet och den interna strukturen.
Medvetandet förefaller alltså vara perspektivöverskridande.
/ Illusionen